פורסם ב- כתיבת תגובה

קרא עלי מועד – תשעה באב

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for, קניית שופר, שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות

קרא עלי מועד – תשעה באב

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for, קניית שופר, שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות
תַּם-עֲוֹנֵךְ, בַּת-צִיּוֹן לֹא יוֹסִיף, לְהַגְלוֹתֵךְ; פָּקַד עֲוֹנֵךְ בַּת-אֱדוֹם, גִּלָּה עַל-חַטֹּאתָיִךְ. (איכה, ד,כב) על החיבור המספרי והרעיוני המדהים בין גלות לגאולה באמצעות השופר.

שתף את הפוסט

רקע כללי על הצום הייחודי תשעה באב

תשעה באב הוא יום תענית מדרבנן ושיא תקופת האבלות של ימי בין המצרים.
תענית זו היא החמורה מבין ארבע התעניות על חורבן בית המקדש, ומתאבלים בה על אסונות שונים שאירעו לעם היהודי לאורך הדורות, בדגש על אסונות שהתחוללו סמוך ליום ט’ באב.
האירועים שהתחוללו, לפי המסורת, ביום זה, גרמו לגלות עם ישראל בתקופות שונות ולבסוף הובילו לגלות בת כאלפיים שנה.
שנה זו (ה’תשפ”ג) היא שנת 1954 לחורבן בית המקדש השני.
בניגוד לשאר התעניות שהחובה להתענות בהן היא מדרבנן, תענית זו נמשכת מערב עד ערב (ולא מבוקר עד ערב) וכוללת את כל חמשת העינויים הנהוגים ביום הכיפורים.
בנוסף, כוללת התענית מנהגי אבלות מיוחדים, כמו ישיבה על הרצפה ואיסור על לימוד תורה.
עם תחילת התענית נהוג לקרוא בציבור את מגילת איכה, ולאורך היום לומר קינות על חורבן הבית ואסונות אחרים .
לפי המסורת, לאחר ביאת המשיח ובניית בית המקדש השלישי, יהפוך תשעה באב ליום של חג ושמחה, כשאר הצומות על החורבן. בתלמוד הירושלמי ( מסכת ברכות פרק ב’ הלכה ד’)  נאמר כי מלך המשיח נולד בתשעה באב. 

הצום מוזכר שלוש פעמים בספר זכריה: ”לֵאמֹר אֶל הַכֹּהֲנִים אֲשֶׁר לְבֵית ה’ צְבָאוֹת וְאֶל הַנְּבִיאִים לֵאמֹר: הַאֶבְכֶּה בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִשִׁי? הִנָּזֵר כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי זֶה כַּמֶּה שָׁנִים?” (ספר זכריה, פרק ז’, פסוק ג’)
”אֱמֹר אֶל כָּל עַם הָאָרֶץ וְאֶל הַכֹּהֲנִים לֵאמֹר: כִּי צַמְתֶּם וְסָפוֹד בַּחֲמִישִׁי וּבַשְּׁבִיעִי וְזֶה שִׁבְעִים שָׁנָה, הֲצוֹם צַמְתֻּנִי אָנִי?” (ספר זכריה, פרק ז’, פסוק ה’)
 ”כֹּה אָמַר ה’ צְבָאוֹת: צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים, וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ.” (ספר זכריה, פרק ח’, פסוק י”ט)
 המונח “צום החמישי” מתייחס לחודש החמישי במניין החודשים המתחיל מניסן, הוא חודש אב.
גם הפיכתם של ימים אלו לימי שמחה וששון מקורם בספר זכריה ”כֹּה אָמַר ה’ צְבָאוֹת: צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים, וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ.” (ספר זכריה, פרק ח’, פסוק י”ט).

האם צום תשעה באב נהג בימי שיבת ציון כשבית מקדש השני עמד על תילו? 
התשב”ץ כתב שבימי בית שני לא נהגו לצום את צום תשעה באב, וקוימו דברי זכריה שימים אלו יהיו ימי שמחה וששון,  לעומת זאת, הרמב”ם כותב בפירוש המשנה במסכת ראש השנה (פרק א’ משנה ג’)  כי צום תשעה באב נהג גם בזמן כשבית המקדש השני עמד על תילו, אך רבים חלקו על דעה זו של הרמב”ם.

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for, קניית שופר, שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות,בית המקדש, בית המקדש השלישי.

גלות וגאולה 

כפי שצוין המשיח נולד בתשעה באב, יום האבל יהפך לששון ושמחה, בספר ישעיהו נביא הגאולה הפסוק מנבא את צורת הגאולה: 
 וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלָ͏ִם. ( ישעיהו כז יג) 
שופר עולה בגימטריה 586 גם ירוּשָׁלָ͏ִם עולה במספר 586 שזה רמז לצורת הגאולה שמציון תצא ודברה מירושלים, כמו כן ירמיה הנביא נביא החורבן כותב באיכה,  המגילה הנקראת בתשעה באב ” תַּם-עֲוֹנֵךְ, בַּת-צִיּוֹן לֹא יוֹסִיף, לְהַגְלוֹתֵךְ; פָּקַד עֲוֹנֵךְ בַּת-אֱדוֹם, גִּלָּה עַל-חַטֹּאתָיִךְ” (איכה, ד,כב)  
תַּם-עֲוֹנֵךְ  ( 586 ) – עולה בגימטריה 586 בדיוק כמו שופר ( 586 וגם סופו של הפסוק גִּלָּה עַל-חַטֹּאתָיִךְ – ( 586 )  עולה בגימטריה שופר. 

שנינו באבות (ג, יח) “קינין ופתחי נדה הן הן גופי הלכות, תקופות וגימטריאות פרפראות לחכמה”  ופרש”י דהעוסק באלו הן הן ממשיכין אותו לחכמה שיש בהן חכמה גדולה ע”כ, מבואר שהם רק פרפראות ולא עיקר החכמה.

כמובן ניתן למצוא כמה הקשרים רעיוניים נוספים בין המילים שופר לירושלים למילים תם עוונך כשמאידך הקב”ה ינקום באדום בפרט (היא הגלות האחרונה והארוכה ביותר) ובשונאי ישראל בכלל וככתוב גילה על חַטֹּאתָיִךְ .
מעבר להקשר הבסיסי הנ”ל, הקשר רעיוני נוסף שניתן להציע הוא בהקדמת דברי חז”ל רבי יוחנן ורבי יהושע בן לוי,  במסכת סנהדרין (דף צח:) שניהם מביאים מקורות מספר ישעיהו הנזכר לאמירה מאוד מעניינת. 
 וכך הוא אומרים “
אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי או כולו חייב בדור שכולו זכאי דכתיב (ישעיהו ס, כא) ועמך כולם צדיקים לעולם יירשו ארץ בדור שכולו חייב דכתיב (ישעיהו נט, טז) וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע וכתיב (ישעיהו מח, יא) למעני אעשה. 
אמר רבי אלכסנדרי רבי יהושע בן לוי רמי כתיב (ישעיהו ס, כב) בעתה וכתיב אחישנה זכו אחישנה לא זכו בעתה”

והדברים לא ברורים בהיגיון השכל הישר, הבה נתבונן. 
1. השאלה הראשונה שיש לשאול, 
אפשר להבין גאולה לדור שכולו זכאי,  כשעם ישראל זכאים הם זוכים לגאולה, הרי החורבן קרה עקב חטאים כמו שחז”ל אמרו  (יומא ט:) “מקדש ראשון מפני מה חרב? מפני שלשה דברים שהיו בו: עבודה זרה וגלוי עריות ושפיכות דמים… אבל מקדש שני, שהיו עוסקין בתורה ובמצות וגמילות חסדים, מפני מה חרב? מפני שהייתה בו שנאת חנם. ללמדך ששקולה שנאת חנם כנגד שלש עבירות: עבודה זרה, גלוי עריות ושפיכות דמים”, השכינה לא יכולה לשרות בעם ישראל עקב חטאים, ובתיקון המעשים נזכה לגאולה ובנין בית המקדש, כמו שאמרו חז”ל (תלמוד ירושלמי יומא דף ה.) “כל דור שאינו נבנה בימיו מעלין עליו כאילו הוא החריבו”  כשהדור זכאי הוא במציאות זכאי לגאולה, אך מה ההיגיון שדור חייב יזכה לגאולה?

2. השאלה השניה שיש לשאול, מתי בדיוק עם ישראל יזכו לראות את המשיח בהיותם זכאים או בהיותם חייבים?
איך שניהם שהם קצוות הצדדים יובילו לאותה תוצאה שהיא גאולה? זה נשמע כמו תרתי דסתרי. 
3. שאלה שלישית יש לשאול דור שכולו חייב עליו נאמר “
וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע” זאת אומרת כל כולו חייב בשביל מי תבוא הגאולה או המשיח הלא מהות הגאולה היא השראת השכינה בישראל סילוקה של השכינה קרה עקב חטאי עם ישראל, מעצם מציאות החטא והחסרון העצים והאבנים היו סימפטום של המצב הרוחני הירוד ולא מהות החורבן מהות החורבן הייתה אנושית, אם כך זה סותר את עצם מהות הגאולה כי בדור שכולו חייב אין מציאות של השראת שכינה, כך שלא תתכן מציאות של גאולה, או במילים פשוטות גם אם בן דוד יבוא לא יהיה לו קהל, אז בשביל מי הוא יבוא? 
4. שאלה
רביעית יש לדייק את הלשון “דור שכולו זכאי” ו”דור שכולו חייב” מדוע לא נאמר אנשים זכאים או חייבים, מהו דור חייב ודור זכאי? 
5.
שאלה חמישית איך ניתן להבין את המציאות של דור שכולו חייב או כולו זכאי האם בני אדם הם עדר שיבוטי וכל הדור יכול להיות חייב או זכאי כאחד, ולא ימצא צדיק אחד או רשע אחד בעולם כולו, הרי מדובר על מציאות בלתי אפשרית כמעט, מדובר על בחירת מליארדי אנשים לאורך חיים שלימים לאורך כל היום באין ספור בחירות בין טוב לרע, איך שייך לומר דור זכאי או דור חייב שלפי הפסוק אנו מבינים שאין אפילו צדיק אחד בכל הדור שמתפלל ( מפגיע הוא לשון תפילה )? 
ניתן לציין כאן דבר נוסף והם דברי הרמב”ם בהלכות תשובה (פ”ג הלכה ב’)
אדם שעונותיו מרובין על זכיותיו, מיד‏ הוא מת ברשעו, שנאמר: “על רוב עונך” (ירמיהו ל, יד, ירמיהו ל, טו, הושע ט, ז).
וכן מדינה שעונותיה מרובין, מיד היא אובדת, שנאמר: “זעקת סדום ועמורה כי רבה” (בראשית יח, כ).
 וכן כל העולם כולו, אם היו עונותיהם מרובין מזכיותיהן, מיד הן נשחתין, שנאמר: “וירא ה’ כי רבה רעת האדם” (בראשית ו, ה). עד כאן לשונו. אם כן דור שכולו חייב הרי הוא נשחת,  והרי הוא כדור המבול ולא דור שראוי לגאולה? 

ואפשר להציע דרך מעניינת של הסבר ולומר,   “דור כולו זכאי” היינו דור של אנשים שהם צדיקים במהותם ובמעשיהם כך שגם האטמוספירה והאווירה של הדור היא טהורה, זכאי מלשון מזוככים הפרטים הם סך תוצאת הדור ואווירת הקדושה שבו, אך גם “דור שכולו חייב” לא מדובר על האנשים הפרטים עצמם אלא על הדור היינו אווירת הדור, (בכללות ולא על הפרטים והיחידים)
וכלשון הגמרא במסכת סוטה מט: על
דור עקבתא דמשיחא “פני הדור כפני הכלב”.
 וכן כדברי הגמרא בסנהדרין צז המתארת את הניסיונות הקשים של הדור הזה  
“אמר ר’ יוחנן דור שבן דוד בא בו תלמידי חכמים מתמעטים והשאר עיניהם כלות ביגון ואנחה וצרות רבות וגזרות קשות מתחדשות עד שהראשונה פקודה שניה ממהרת לבוא… תניא ר’ יהודה אומר דור שבן דוד בא בית הוועד יהיה לזנות והגליל יחרב… וחכמת הסופרים תסרח ויראי חטא ימאסו ופני הדור כפני כלב והאמת נעדרת שנאמר ‘ותהי האמת נעדרת’! מאי ותהי האמת נעדרת? אמרי דבי רב מלמד שנעשית עדרים עדרים והולכת לה מאי ‘וסר מרע משתולל’? אמרי דברי ר’ שילא כל מי שסר מרע משתולל על הבריות… תניא ר’ נהוראי אומר דור שבן דוד בא בו נערים ילבינו פני זקנים וזקנים יעמדו לפני נערים ובת קמה באימה וכלה בחמותה ופני הדור כפני כלב ואין הבן מתבייש מאביו. תניא ר’ נחמיה אומר דור שבן דוד בא בו העזות תרבה והיוקר יעוות והגפן יתן פריו – והיין ביוקר ונהפכה כל המלכות למינות ואין תוכחה, מסייע ליה לר’ יצחק דאמר ר’ יצחק אין בן דוד בא עד שתהפך כל המלכות למינות. אמר רבא מאי קרא כולו הפך לבן טהור הוא? תנו רבנן ‘כי ידין ה’ עמו… יראה כי אזלת יד ואפס עצור ועזוב’ אין בן דוד בא עד שירבו המסורות… דבר אחר – עד שיתייאשו מן הגאולה שנאמר ואפס עצור ועזוב, כביכול אין סומך ועוזר לישראל…” ע”כ דברי הגמרא.
 והעולה מזה שהניסיונות הקשים של הדור, העמידה על החבל הדק עם ניעור היצר לכל כיוון והבלבולים של הדור, מביאים את הדור להיותו במצב של “דור שאינו זכאי” והיינו דור שאינו מזוכך אך הוא נלחם ומתאמץ להשתפר, וזה מה שיגרום לגאולה אמיתית רוחנית וגשמית, כך שיש לבן דוד עבודה כפולה, לסייע לעם ישראל בשלימותם הגשמית ואף הרוחנית כי הם עם רצון מושלם אך בחוסר הצלחה עקב ניסיונות וקשיי הדור, ( ראה דברי התניא למטה ) 
זה בדיוק מחבר אותנו למילה שופר, הרי היא מלשון שפרו מעשיכם, כמו שכתב הרמב”ם, (ומקורו במדרש) הדרישה היא  היו על דרך ההשתפרות מדרך חובה לדרך הזכות, גם אם לא תגיעו לדרגת צדיקים, מבחינת הקב”ה הדור הזה בדיוק כמו הצדיקים ואפילו יותר בבחינת במקום שבעלי תשובה עומדים אין צדיקים גמורים ומזוככים יכולים לעמוד, כי בעיני ה’ נפילת הבינוני וקימתו היא לריח ניחוח לא פחות מהצדיק המזוכך בתפילותיו הטהורות, והשגותיו ודרגותיו השמימיות. 

 וכעת נחזור לפסוק באיכה “תם עוונך” בת ציון – היינו דור זכאי שקיימת בבחינתו תם העוון ( תם-מת) לעומת גילה על חטואתיך של הדור החייב היינו שהדור עצמו הוא באווירה של מט שערי טומאה וניסיונות קשים אך עם ישראל נלחם להידבק בצור ישראל  גם אם לא מגיעים לדרגות גבוהות של צדקות בעצם מלחמתם ודבקותם היא סיבה לגאולה כי זה מראה ומגלה שאווירת הדור היא לא מהותית בתוך נפשם אלא בגלל טומאות הגויים של אדום וה’ ינקום באדום על אחריותם למדרגתם הרוחנית של עם ישראל. 

דברי התניא רבינו שניאור זלמן מלאדי זצ”ל בפרק כ”ז שמאירים את הדברים האלו. 

“וּשְׁנֵי מִינֵי נַחַת רוּחַ לְפָנָיו יִתְבָּרַךְ לְמַעְלָה: אֶחָד, מִבִּטּוּל הַסִּטְרָא אַחֲרָא לְגַמְרֵי וְאִתְהַפְּכָא מִמְּרִירוּ לְמִתְקָא וּמֵחֲשׁוֹכָא לִנְהוֹרָא עַל יְדֵי הַצַּדִּיקִים.
וְהַשֵּׁנִית, כַּד אִתְכַּפְיָא הַסִּטְרָא אַחֲרָא בְּעוֹדָהּ בְּתָּקְפָּהּ וּגְבוּרָתָהּ וּמַגְבִּיהַּ עַצְמָהּ כַּנֶּשֶׁר, וּמִשָּׁם מוֹרִידָהּ ה’ בְּאִתְעֲרוּתָא דִּלְתַתָּא עַל יְדֵי הַבֵּינוֹנִים. וְזֶהוּ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “וַעֲשֵׂה לִי מַטְעַמִּים כַּאֲשֶׁר אָהַבְתִּי”, מַטְעַמִּים לְשׁוֹן רַבִּים, שְׁנֵי מִינֵי נַחַת רוּחַ.
וְהוּא מַאֲמַר הַשְּׁכִינָה לְבָנֶיהָ כְּלָלוּת יִשְׂרָאֵל, כִּדְפֵרְשׁוּ בַּתִּקּוּנִים. ( כללות ישראל היינו הדור כולו חייב או כולו זכאי תוספת של כותב השורות) 
וּכְמוֹ שֶׁבְּמַטְעַמִּים גַּשְׁמִיִּים, דֶּרֶךְ מָשָׁל, יֵשׁ שְׁנֵי מִינֵי מַעֲדַנִּים: אֶחָד מִמַּאֲכָלִים עֲרֵבִים וּמְתוּקִים, וְהַשֵּׁנִי מִדְּבָרִים חֲרִיפִים אוֹ חֲמוּצִים, רַק שֶׁהֵם מְתֻבָּלִים וּמְתֻקָּנִים הֵיטֵב, עַד שֶׁנַּעֲשֹוּ מַעֲדַנִּים לְהָשִׁיב הַנֶּפֶשׁ.
 וְזֶהוּ שֶׁאָמַר הַכָּתוּב: “כֹּל פָּעַל ה’ לַמַּעֲנֵהוּ וְגַם רָשָׁע לְיוֹם רָעָה”. פֵּרוּשׁ, שֶׁיָּשׁוּב מֵרִשְׁעוֹ, וְיַעֲשֶׂה הָרַע שֶׁלּוֹ יוֹם וְאוֹר לְמַעְלָה, כַּד אִתְכַּפְיָא סִטְרָא אַחֲרָא וְאִסְתַּלַּק יְקָרָא דְּקֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא לְעֵלָּא” עד כאן לשונו. 

יש להוסיף עוד 2 הקשרים למספר 586 המספר המדובר בהקשר החורבן, לפי המחקר ההיסטורי, המקדש נחנך בשנת 516 לפנה”ס בימי דריווש הראשון ועמד על תלו כ-586 שנים. לפי חז”ל המקדש עמד על תלו (כולל שנות בנייתו) 420 שנים. הפער הגדול נובע מתארוך שונה של אורך שלטון הממלכה האחמנית על ממלכת פרס, הידוע בשם “השנים החסרות”.  
כמו כן בית ראשון נחרב 
586 שנים לפנה”ס וגם זה לפי אותו מחקר היסטורי ולא לפי היסטוריית חז”ל.

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for, קניית שופר, שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות,בית המקדש, בית המקדש השלישי.

חצוצרה ושופר  

בתלמוד מסכת שבת פרק במה מדליקין (דף לו:) “אמר רב חסדא הני תלת מילי אישתני שמייהו מכי חרב בית המקדש חצוצרתא שופרא שופרא חצוצרתא למאי נפקא מינה לשופר” (לשופר של ראש השנה – אין תוקעין אלא באותו שעם הארץ קורין חצוצרות והוא שופר או אם בא עם הארץ לשאול במה יתקע אומרים לו בחצוצרות . רש”י. ) בפשטות,  לאחר החורבן אחד משלושת הדברים שהשתנה שמם הוא שופר וחצוצרה, ולהיפך.

והקשה ר’ משה פיינשטיין זצ”ל מה שייך שינוי השמות הללו לחורבן בית המקדש, מלשונו של רב חסדא משמע שהחורבן גרם לשינוי השמות, ואיך בדיוק החורבן גרם לשינוי השמות אצל עמי הארץ? 

והוא מסביר כך: המשנה אומרת באבות ( ג’ א’) עֲקַבְיָא בֶּן מַהֲלַלְאֵל אוֹמֵר: הִסְתַּכֵּל בִּשְׁלֹשָׁה דְּבָרִים וְאֵין אַתָּה בָּא לִידֵי עֲבֵרָה: דַּע מֵאַיִן בָּאתָ, וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ, וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן. מֵאַיִן בָּאתָ? מִטִּפָּה סְרוּחָה; וּלְאָן אַתָּה הוֹלֵךְ? לִמְקוֹם עָפָר רִמָּה וְתוֹלֵעָה. וְלִפְנֵי מִי אַתָּה עָתִיד לִתֵּן דִּין וְחֶשְׁבּוֹן? לִפְנֵי מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.

והכוונה בזה שיש לאדם 2 דרכים להתבונן כנגד עצת היצר המתגבר עליו כל יום מחדש. 
1. אם היצר רוצה לבטל את חשיבותו, האדם צריך להלחם ולחשוב על חיי הנצח והאפשרות שהוא יכול להגיע למדרגה גבוהה, ושבשבילו נברא העולם, וכל להגיע למדרגת האדם השלם. 
2.אם היצר מעוררו למידות רעות של תאווה,גאווה, שנאה, וקנאה, האם צריך להתבונן שגם איש הכי חשוב בעולם בסופו של דבר, סופו הוא רימה ותולעה, כך יתעורר לא ללכת בתאוות הגוף שסופו להיות כלום, אלא בדרך התורה לחיי נצח. מחשבות אלו גם יסירו ממנו את הגאווה מאחר שבעצם הוא טיפה סרוחה שסופה עפר, ואם כן כל הנהגותיו לצורך חיי ההבל הם הבל אם לא יעשה אותם לשם שמים, ואף ביראתו ותורתו לא יתגאה כי אולי חברו שלם ממנו ביראת שמים. { עיין ביו”ד סימן של”ד שאין אדם יכול להחשיב עצמו לגדול מחברו ולכן אינו יכול להתיר נידוי חבירו}. 

עקביא בן מהללאל נותן עצה כפולה אם יתבונן בשניהם איך שמטיפה סרוחה נעשה אדם שהוא חשוב מאוד, אם יהיה אדם שלם, ומאדם זה נהיה רימה ותולעה, בוודאי יתעורר לתשובה מעט, וזהו שאמר הסתכל בג’ דברים ואין אתה בא לידי עבירה, מאין באת, מטיפה סרוחה, ומכל מקום נעשית אדם שהוא תכלית הבריאה, ולאן אתה הולך אחר שכבר נעשית אדם, סופך בעפר, אם כן התבונן שעיקר חיי האדם הם חיי הנשמה שהוא לילך בדרך התורה שזהו מעלת האדם שמטיפה סרוחה יכול לעלות למדרגה גבוהה ואף להישאר בה לנצח, כשהוא חי חיי נצח. ועם כל זה כשיבוא לידך חטא שיש בו הנאה וריווח תסתכל עוד איך שצריך ליתן דין וחשבון לפני ממ”ה הקב”ה, ותתחזק בזה כנגד היצר. 

וזהו כוונת שופר שהוא כפוף, להראות שצריך להיות נכנע, כדאיתה בראש השנה  (כ”ו ב’ ) “כמה דכייף אינש דעתיה טפי מעלי” ותוקע בתחילה ותוקע בסוף להודיע כי כמו שבא כן ילך, ואיך שבא הלא ידוע שבא מטיפה סרוחה,  וכל בני האדם שווין בזה, וכמו כן ילך לעפר רימה ותולעה. 
{וגם יבין זה מחמת שכל השופרות אין להם קול אחר אלא קולות אלו, ואינם למתק הקול בנעימה}. 
ואם כן במה יתגאה, וגם באמצע החיים אין אדם בעולם שכל ימיו יהיה לו טוב, יש אנשים עם שברים, פירוש שמצבם פעם טוב ופעם רע, ויש שהם תרועה, פירוש שכל ימיהם הם בבכי ויללה, פירוש שרוב החיים הם חיי צער, וזהו כוונת תקיעות התשר”ת. 

ואם כן יתבונן מזה שמ”מ הוא תכלית הבריאה, והלא חייו הגשמיים אינם כלום, וצריך לשוב בתשובה ולהתבונן ולבכות על מעשיו הרעים שעשה עד כה, ולהיות לב נשבר ונדכה עניו ושפל רוח, ולהתחרט על העבר, וזהו כוונת תש”ת ותר”ת. 
ואם יהיה לו תקיעה שהיא הברה פשוטה, פירוש שיכתב ויחתם לחיים טובים ומנוחה עד שיתכפר ביו”כ. וזהו כוונת התקיעה שאחר הנעילה שהנהיגו הקדמונים, ( תקיעה גדולה ) שאחר כל כפרת יום הכיפורים, אנו רוצים בהברה פשוטה של חיים טובים ומנוחה. 

ולכן נקרא שופר מלשון “שפרו מעשיכם” ( ויקרא רבה פרשה כט פיסקה ו’ ) השופר משפר מעשה האדם על ידי שחוזר בתשובה על ידי קול השופר. 
אבל חצוצרות שהם מכסף וזהב ופשוט, וגם יש בהם קולות שאף שהם קולות נעימים לא שייך לקרותם שופר, שהם אינם מועילים לאדם לעוררו בתשובה, ( ואולי להיפך לקלות ראש ). 

וזהו ההסבר כשחרב בית המקדש יש הרבה שקורין לחצוצרה שופר משום שהוא קול יפה ונעים וטוב ויש מזה תענוג גשמי, ולשופר חצוצרות משום שאין להם מזה תענוג גשמי שאינו קול שיר, ולכן קורין אותו רק חצוצרה מחמת שמוציא קול גדול. 
ולשון חצוצרה שמשמיע קול גדול (כמו שהפסוק אומר דברי הימים ב’ ה’ יג’ ) וכהרים קול חצוצרות)  שאין מבינים תועלת השופר, כי חושבים לעיקר חיי הגשם ולזה אין קול השופר יפה, וזהו למאי נפק”מ לשופר של ראש השנה שהוא לעורר בתשובה, וזהו כוונת רב חסדא ואביי ור”י בגמרא שבת וסוכה הנ”ל. עד כאן דברי ר’ משה פיינשטיין זצ”ל ( קול רם בין המצרים מאמר ו’ ) 

ולפי האמור מעלה ניתן לומר שהחסרון בעם ישראל עם החורבן היה עצם ירידתם ממסלול השיפור מה שבא לתקן השופר את דרך שיפור המעשים ולכן בעצם התיקון של הדרך עולים על מסלול דור שראוי לגאולה ( זכאי / חייב ), וכשלא הבינו את מהות השופר, ולא ידעו לשפר את המעשים עם החורבן מציאות זו גרמה לעצם החורבן שקרה. 
עוד ניתן לבאר בזה את מאמר חז”ל הידוע “כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה”  (תענית ל, ע”ב) מדוע הזכות לשמוח בשמחתה של ירושלים תלויה ביכולת להתאבל עליה? 
אך לפי הנ”ל אפשר לבאר שהכשל בחורבן ירושלים הוא ההזנחה את החיים על מסלולם הטבעי כדברי החזון איש באמונה וביטחון ( ד’ א’ ) אל מול דרך השיפור והדבקות למרות ניסיונות הדור, המתאבל ומבין את מהות החורבן לפי הנ”ל בוודאי עם כאבו אמיתי בוודאי יעלה על מסלול השיפור הנכון כך שהוא על מסלול התיקון ולא יהיה בגדר מה שנאמר בירושלמי הנ”ל ש”כל מי שלא נבנה בימי כאילו נחרב בימיו” כי מצידו נעשה את המאמץ המקסימלי לשיפור גם אם במבחן התוצאה הוא לא עוד על גדר צדיק גמור, ולהיפך מי שלא נבנה בימיו כי לא התאבל על ירושלים, לא כאב ולא הבין את השחיתות המוסרית הנזכרת, כאילו החריבו. 
וכנ”ל החורבן של הבית הוא המציאות האנושית החרבה שבית המקדש שהוא מקום השראת השכינה הוא אך סימפטום לרמה הרוחנית של השראת השכינה בבני האדם, בבחינת “ושכנתי בתוכם”, אז החורבן מתהווה מעצם מהות הדרדור המוסרי והרוחני. 
ידוע שכאשר יהודי שרוי בעצבות זו לא דרך התורה והמצוות בעבודת השם אם כן, היאך ייתכן שחז”ל תיקנו אבלות עצב וצער על חורבן בית המקדש? וגם כאן התשובה היא על פי הפסוק “כי ה’ הוגה על רוב פשעיה”, והכוונה היא שהאבלות אינה על העבר, אלא על החטאים הנוכחיים שמעכבים את חורבן הבית. כלומר: מטרת האבלות היא התשובה.

הֲשִׁיבֵנוּ יְהוָה אֵלֶיךָ ונשוב (וְנָשׁוּבָה) חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם.

לא בכדי מגילת החורבן, מגילת “איכה” הנקראת בתשעה באב, פותחת בפסוק א “אֵיכָה יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם הָיְתָה כְּאַלְמָנָה רַבָּתִי בַגּוֹיִם שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת הָיְתָה לָמַס” … ומסיימת בפסוק האחרון : הֲשִׁיבֵנוּ יְהוָה אֵלֶיךָ ונשוב (וְנָשׁוּבָה) חַדֵּשׁ יָמֵינוּ כְּקֶדֶם, כִּי אִם-מָאֹס מְאַסְתָּנוּ קָצַפְתָּ עָלֵינוּ עַד-מְאֹד. ( כי אם במשמעות למרות ) 
המשמעות הפשוטה היא שיבה לירושלים דהיינו שיבת ציון וישראל לירושלים, אך אין להתעלם מהדיוק של הפסוק ” השיבנו ה’ אליך ונשובה” דיוק ראשון התשובה והשיבה היא אל ה’ דיוק שני הוא “ונשובה” הרי אם ה’ משיב אותנו אנחנו שבים מיותר לציין את הנשוב.

 לפי הנ”ל יש להסביר שה’ יטהר את אווירת הדור לדור זכאי או ישיב את הלבבות הפרטים למרות אווירת הדור, ואז נשובה בתשובה שלימה, הגאולה והשראת השכינה היא תהיה פועל יוצא ומתבקש מעצם מהות הדור. 

ניתן להוסיף את דברי המדרש על הפסוק הזה איכה רבה פרשה ה סימן כא – בעקבות החורבן השני “השיבנו ה’ אליך ונשובה”, אמרה כנסת ישראל לפני הקב”ה: רבש”ע, שלך הוא: “השיבנו”. אמר להם: שלכם הוא, שנאמר: “שובו אלי ואשובה אליכם נאם ה’ ” (זכריה א ג).
 אמרה לפניו: רבש”ע, שלך הוא, שנאמר: “שובנו אלהי ישענו” (תהלים פה ה). לכך נאמר: “השיבנו ה’ אליך ונשובה חדש ימינו כקדם”, כאדם הראשון, כמה דאת אמרת: “ויגרש את האדם וישכן מקדם לגן עדן” (בראשית ג).
וצריך ביאור מהו הדוח שיח כביכול הסרת אחריות לגלות השכינה ותשובת עם ישראל, וויכח של האשמות יש לנו כאן? בוודאי שלא. 
 כנסת ישראל פונה לה’ בבקשה שה’ יטהר את הדור, שהרי על אותו דור חייב אמרו האמוראים הקדושים,
אמר עולא: ייתי ולא איחמיניה [יבוא משיח ואל אראה אותו],  וכן אמר [רבה]: ייתי ולא איחמיניה וגם ר’ יוחנן אמר שם ייתי ולא איחמיניה ( סנהדרין צח: ) שלא רצו להתנסות בניסיון דור עקבתא דמשיחא. 
כבר אמרו חז”ל בקידושין דף ל: אמר רב יצחק יצרו של אדם מתחדש עליו בכל יום שנאמר (בראשית ו, ה) רק רע כל היום ואמר ר”ש בן לוי יצרו של אדם מתגבר עליו בכל יום ומבקש המיתו שנאמר (תהלים לז, לב) צופה רשע לצדיק ומבקש להמיתו ואלמלא הקב”ה עוזרו אין יכול לו שנאמר אלהים לא יעזבנו בידו תנא דבי ר’ ישמעאל בני אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש אם אבן הוא נימוח ואם ברזל הוא מתפוצץ שנאמר (ירמיהו כג, כט) הלא כה דברי כאש נאם ה’ וכפטיש יפוצץ סלע אם אבן הוא נימוח שנאמר (ישעיהו נה, א) הוי כל צמא לכו למים ואומר (איוב יד, יט) אבנים שחקו מים ע”כ.
 והיינו שלנו ניתנו רק הכלים האלו להתגבר על היצר בסופו של דבר צריך את “ההשיבנו” הסיוע השמיימי אותו כנסת ישראל מבקשת מה’ וה’ משיב לנו קחו אחריות על החלק שלכם דהיינו החזיקו בתורה, תרצו להיות שם, היו על דרך השיפור והמלחמה, לגבי הניצחון בה, השאירו לי את התוצאות.
ולכן הפסוק ממשיך שנשובה כי מדובר על “התשובה” לאחר מציאות כזו בוודאות נשובה לירושלים לבית המקדש לעבודת הקורבנות ולהשראת השכינה בירושלים. 

תשעה באב לעתיד לבוא 

 ”כֹּה אָמַר ה’ צְבָאוֹת: צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה וּלְמֹעֲדִים טוֹבִים, וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ.” (ספר זכריה, פרק ח’, פסוק י”ט).

וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם אֱהָבוּ – האמת והשלום יהיו במצב של אחדות ושלימות, האמת מכוונת לבית המקדש הראשון שעם ישראל חטאו בג’ עבירות חמורות שבין אדם למקום, והאמת שהוא מרמז על אמות המוסר התורניות יהיו במצב של תקינות והרמוניה מלאה עם 
השלום המכוון כנגד חסרון עם ישראל בבית שני שהיה בעקבות שנאת חינם וחטאי בין אדם לחבירו (כמתואר במעשה קמצא ובר קמצא ובאגדות החורבן גיטין נו: – ויומא ט: ) בתיקונן ושלימותן יחד האמת והשלום אהבו, נזכה לבית המקדם השלישי והימים האלו יהפכו לימי שמחה וששון. 

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for, קניית שופר, שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות,בית המקדש, בית המקדש השלישי.


בתמצית ניתן לסכם כך, בית ראשון חרב עקב חסרון בין אדם למקום, בית שני חרב עקב חסרון בין אדם לחבירו ובתיקון שניהם בוא נבוא לאדם השלם בו שני הדברים מתוקנים ומידת האדם השלימה כך שניתן לומר שבית שלישי מכוון נגד בין אדם לעצמו, 
או אז נזכה שהימים האלו מעצם היותם שלימים רוחנית יהפכו לששון ושמחה וימי גאולה ובנין בית שלישי.
 וכמו שכתב הבן איש חי פרשת דברים: וְלָכֵן חֹדֶשׁ זֶה נִקְרָא ‘אָב’ שֶׁהוּא עָתִיד לִהְיוֹת אָב לְכָל הֶחֳדָשִׁים. מֵאַחַר שֶׁנַּעֲשׂוּ בּוֹ רָעוֹת, מֻכְרָח שֶׁיִּהְיוּ בּוֹ טוֹבוֹת מְרֻבּוֹת יוֹתֵר מִכָּל חֳדָשִׁים עַל דֶּרֶךְ מָה שֶׁאָמַר הַכָּתוּב “שַׂמְּחֵנוּ כִּימוֹת עִנִּיתָנוּ” .
אפשר להסביר את הדברים על דרך מחשבה כזו, כל חג או מועד בשנה, הוא בעל מהות ומשמעות סגולית עקב האור שמאיר בו, כמו שידוע מדברי הרמח”ל וזה לשונו: 
שכל תיקון שנתקן ואור גדול שהאיר בזמן מהזמנים, בשוב תקופת הזמן ההוא יאיר אור מעין האור הראשון, ותחודש תולדת התיקון ההוא במי שקבלו. והנה עפ״ז נצטוינו בחג בכל הענינים שנצטוינו לזכר יציאת מצרים, כי בהיות התיקון ההוא תיקון גדול מאד שנתקנו בו וכמש״ל, הוקבע שבשוב תקופת הזמן ההוא יאיר עלינו אור מעין האור שהאיר אז, ותחודש בנו תולדת אותו התיקון, וע״כ נתחייב באותם הענינים כלם. ועד״ז חג השבועות למתן התורה, וחג הסוכות לענין ענני הכבוד, אע״פ שאינו אותו הזמן בפרט, אלא שקבעה התורה חג זה לזכרון ענין זה, וכמ״ש כי בסוכות הושבתי וכו׳. וכן חנוכה וכן פורים. ועד״ז היו כל ימי מגילת תענית, אלא שנתבטלו מפני שלא היו ישראל יכולים לעמוד בהם, ונפטרו מהיות עושים זכר להם והתעוררות לאור המאיר. (  רמח”ל דרך ה’ פ’ ז’  ) 
או כדברי רבי צדוק הכהן מלובלין  
בפרי צדיק (חנוכה יא)  “וכל מועדי מגילת תענית נבטל הארתם בזמן הגלות משא”כ בנס חנוכה” וכו’.
והמקור הוא האריז”ל עי’ פע”ח שער מקרא קודש פ”ג ושעה”כ דרושי ר”ח. 
וניתן לומר שתשעה באב מכיון שהאבלות שבו היא בגלל חורבן הבית, שקרה עקב “חטא” חטא הלא הוא חסר, והעדר של אור בימים האלה, כך שאי אפשר לומר שיש לימים האלה מהות עצמית כאובה, טכנית מתאבלים כי קרו בהם בגלל בחירות שגויות של עם ישראל דברים שהם חטאים שהובילו לסילוק השכינה, שהרי חושך החטא אינו מציאות עצמית בעם ישראל אלא העדר אור, כי הנשמה טהורה שניתנה בנו טהורה וכמו שהאריך לבאר בעל התניא על נשמת היהודי ( הארכנו במאמר האם חושך הוא מציאות עצמית או העדר אור במאמרי פסח) וכמו שאמר שלמה המלך בשיר השירים, אַל־תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת שֶׁשְּׁזָפַתְנִי הַשָּׁמֶשׁ בְּנֵי אִמִּי נִחֲרוּ־בִי שָׂמֻנִי נֹטֵרָה אֶת־הַכְּרָמִים כַּרְמִי שֶׁלִּי לֹא נָטָרְתִּי: ( שיר השירים פרק א’ פסוק ו ) פירש רש”י: בני אמי נחרו בי – בני מצרים שגדלתני ועלו עמי בערב רב (ראה שמ’ יב , לח) , הם חירחרוני בהסיתם ופתויים עד שמוני נוטרה את הכרמים , ושם שזפתני השמש והושחרתי; כלומר: נתנוני עובדת אלהים זרים. וכרמי שהיה לי מאבותיי לא נטרתי; מצינו פרנסים נקראים במקרא בלשון ‘כרמים’ , שנאמר “ונתתי לה את כרמיה” (הו’ ב , יז) , ומתרגמינן: “ואימני לה ית פרנסהא” (ת”י); וכן “לא יפנה דרך כרמים” (איוב כד , יח), עד כאן לשונו. 
והיינו שכנסת ישראל טוענת לפני הקב”ה שלא יביט בשחרחרותה החיצונית, כי היא כמו שזופת שמש מתרבות העמים ולא מדובר על שחרות מהותית עצמית אמיתית, שברגע שתשקע שמש תרבות העמים ( אדום-גלות עשיו האחרונה) “פקד עוונך בת אדום גילה על חטואתיך” היינו שה’ יגלה שקלקולי הדור ושחרות עם ישראל היא בגלל הקלקול המהותי של אדום, וכנ”ל שגם דור חייב כזה יזכה לגאולה, וזה מדויק בלשון “גילה” היינו גילה משהו שהוא מוסתר תחת פניהם המושחרות של עם ישראל, כמסכה חיצונית המגלה את הפרצוף האמיתי של המתכסה בה, ופני עשיו ואדום מולבשים בתרבות הדור החייב על פני הדור כפני הכלב. 
ואפשר היה להוסיף שעשיו-אדום הגלות האחרונה  (ארבע גלויות תחת “ארבע מלכויות”, החלוקה הרווחת במדרש היא – גלות בבל, גלות מדי (הכוללת גם את גלות פרס), גלות יון וגלות אדום (או עשו, או רומי, או מלכות הרשעה, או מלכות רביעית – ככינויים השונים במדרשים). יעקב לקח את הברכות של עשיו אבי אדום, עֲבֻר אֲשֶׁר יְבָרֶכְךָ, לִפְנֵי מוֹתוֹ. יא וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב, אֶל-רִבְקָה אִמּוֹ: הֵן עֵשָׂו אָחִי אִישׁ שָׂעִר, וְאָנֹכִי אִישׁ חָלָק. יב אוּלַי יְמֻשֵּׁנִי אָבִי, וְהָיִיתִי בְעֵינָיו כִּמְתַעְתֵּעַ; וְהֵבֵאתִי עָלַי קְלָלָה, וְלֹא בְרָכָה. יג וַתֹּאמֶר לוֹ אִמּוֹ, עָלַי קִלְלָתְךָ בְּנִי; וכו’ וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל-יַעֲקֹב, גְּשָׁה-נָּא וַאֲמֻשְׁךָ בְּנִי: הַאַתָּה זֶה בְּנִי עֵשָׂו, אִם-לֹא. כב וַיִּגַּשׁ יַעֲקֹב אֶל-יִצְחָק אָבִיו, וַיְמֻשֵּׁהוּ; וַיֹּאמֶר, הַקֹּל קוֹל יַעֲקֹב, וְהַיָּדַיִם, יְדֵי עֵשָׂו. כג וְלֹא הִכִּירוֹ–כִּי-הָיוּ יָדָיו כִּידֵי עֵשָׂו אָחִיו, שְׂעִרֹת; וַיְבָרְכֵהוּ. 
עשיו ובעקבותיו אדום הפסידו את הברכות לנצח בצורה של מסכה שעטה עליו יעקב, לעתיד לבוא אנו רואים שעם ישראל צאצאי יעקב בגלות אדום, מלינים שוב על מסכה אחרת הפעם מסכה רוחנית ולא פיזית, מסכה של שיער תרבותי סרח עודף, והוא בדיוק מה שה’ יגלה שמדובר במסיכה של אדום, כמו אותה מסיכה שעטה יעקב לקבלת הברכות שהקול נשאר קול יעקב, ועם ישראל מחזיק בתורה שיעקב הוא הסמל שלה, הידיים הם ידי עשיו וכל המסכה היא לא הם, כך שהם נקיים וזכים וטהורים ממיזוג אמיתי בחטאי העמים, בראשם אדום. 
ולכן לעתיד לבוא כשלא יהיה את הסיבה לכך אוטומטית הימים האלה יהיו ימי שמחה וששון, על העניין שיהפכם הוא בגלל שעם הסיוע השמיימי הנזכר לעיל “השיבנו ה’ אליך ונשובה” כתוצאה מכך יהיה “חדש ימינו כקדם” ימי השראת השכינה בישראל,  ולהיפך אלה לא ימי שגרה רגילים אלה ימים בהם עם ישראל תמיד יזכור את התשובה, וייכון בהם לימי התשובה מההתחלה, ומכיוון שדרגת בעלי תשובה היא גדולה יותר מדרגת צדיקים גמורים ( כמו שנפסק להלכה ברמב”ם ומקורו בברכות דף לד:) 
 יוצא שה’ יהפוך את הימים האלה לימי ששון ושמחה, שמחת השלימות והתשובה, עמה גם שיבת ציון, שנזכה ותחזינה עיננו בשוב ה’ שיבת ציון ברחמים.  

מאמרים נוספים

יש לכם התלבטות? צריכים עזרה מקצועית? אנחנו כאן לכל שאלה.

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for, קניית שופר, שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות
פורסם ב- כתיבת תגובה

ברכות הנהנין שבעת המינים

שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה רכישת שופר קניית שופר שופרות למכירה ייצור שופרות
שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה רכישת שופר קניית שופר שופרות למכירה ייצור שופרות
הלכות ברכות לטו בשבט

שתף את הפוסט

מתקופת האר”י, השתרש כמעט בכל תפוצות ישראל המנהג לאכול בט”ו בשבט מפירות שבעת המינים שנתברכה בהם ארץ ישראל, זאת כסמל ליום הנקרא בלשון חז”ל “ראש השנה לאילן”. ( על המקורות לכך ניתן לקרוא במאמר הקודם סדר טו בשבט )

פירות שבעת המינים נחשבים לחשובים יותר מפירות אחרים. חשיבותם אינה סימבולית בלבד, אלא יש לחשיבותם משמעות הלכתית בברכות הנהנין שאנו מברכים קודם האכילה ולסדר הקדימה בברכות אלו וגם בברכה האחרונה יש משמעות לחשיבותם.
חלק ניכר מברכות הנהנין על המזון כפופות לחשיבותם וקדימותם של פירות שבעת המינים.
סימן לברכות וסדר קדימותן ניתן באמצעות ראשי התיבות המג”ע א”ש.

– המוציא ומזונות –

ברכות המוציא לחם מן הארץ ובורא מיני מזונות, הנאמרות על מיני מאפה העשויים מחמשת מיני הדגן – חיטה ובני משפחתה הכוסמת והשיפון, ושעורה ובת משפחתה שיבולת השועל.
כאשר מונחים על השולחן מיני מאפה, יש לברך על מין המאפה ורק לאחר מכן על הפירות האחרים. אם מין המאפה הוא לחם, חלה, לחמנייה או פיתה, יש לברך ברכת המוציא ורק לאחר מכן על הפירות.
כאשר הפירות הם חלק מהסעודה, אין צורך לברך עליהם כלל, שכן ברכת המוציא מתייחסת לכל הסעודה ולא לפת בלבד ופוטרת את כל שאר המאכלים והמשקאות מחובת הברכה.
אך אם הפירות אינם חלק מן הסעודה, יש לברך עליהם לאחר ברכת המוציא.
יוצא דופן הוא היין, שברכת המוציא אינה פוטרת מלברך עליו את ברכת בורא פרי הגפן, עקב היותו המובחר שבמשקאות. אם מין המאפה הוא עוגה, עוגייה, כעכים, מציות, חטיפים מלוחים ודומיהם, יש לברך עליהם ברכת בורא מיני מזונות לפני שמברכים על הפירות את ברכתם הראויה. זאת משום שהם המובחרים ביותר מבין שבעת המינים.

גפן – ברכת בורא פרי הגפן –


היא הברכה השלישית בחשיבותה, לאחר ברכות המוציא ומזונות. היא נתייחדה ליין, עקב היותו משקה מובחר ומשבעת המינים. כאשר על השולחן משקאות שונים, יש לברך תחילה בורא פרי הגפן, וברכה זו פוטרת את הברכה על שאר המשקים. אולם, כאמור, ברכת בורא מיני מזונות קודמת לברכת בורא פרי הגפן.
לכללים המפורטים לעיל ישנו יוצא דופן מפורסם: כאשר עורכים קידוש בשבת, מברכים קודם על היין את ברכתו ורק לאחר מכן על הלחם או החלה. מטעם זה, בין השאר, נהוג לכסות את החלה בשעת הקידוש, שלא תתבייש, כביכול, מהשינוי שנעשה בסדר הברכות הרגיל בו איחרו את ברכתה לברכה על היין.

עץ – ברכת בורא פרי העץ –


הנאמרת על פירות האילן. גם לגביה קיימים דיני קדימה מיוחדים: כאשר פירות שבעת המינים מונחים על השולחן ביחד עם פירות אחרים במטרה לאוכלם, יש לברך את ברכת בורא פרי העץ עליהם ובכך לפטור את הפירות האחרים. כאשר מונחים כמה פירות מהשבעה, יש לברך על המין הראשון ברשימה הבאה (ובכך לפטור את האחרים מחובת הברכה): זית, תמר, גפן, תאנה, רימון. סדר זה נקבע לפי קרבתם של שמות הפירות למילה “ארץ” בפסוק “ארץ חיטה ושעורה וגפן ותאנה ורימון, ארץ זית שמן ודבש”. רק לאחר מכן מגיעות הברכות על מאכלים שאינם משבעת המינים:

– אדמה – בורא פרי האדמה


הנאמרת על ירקות ופירות חד-שנתיים כבננה.

ושהכל – ברכת שהכל נהיה בדברו


הנאמרת על מוצרי מזון שאינם מן הצומח או שצורתם הטבעית כצומח שונתה ללא הכר.

השלכה הלכתית נוספת בברכה אחרונה

גם לגבי ברכה אחרונה יש התייחסות מיוחדת לשבעת המינים.
כאשר על לחם מברכים 4 ברכות של ברכת המזון, על שבעת המינים מברכים ברכה אחת מעין שלוש שמזכירה את עיקר ענייני ברכת המזון, על כל שאר הפרות מברכים את הברכה הפשוטה יותר בורא נפשות.
ההלכה מבדילה בין שבעת המינים שגדלו בארץ ישראל לבין אלו שגדלו מחוצה לה.
כאשר הפירות הם משבעת המינים תוצרת הארץ נוסח הברכה הוא “על הארץ ועל פירותיה”.
כאשר הם מחו”ל הנוסח הוא “על הארץ ועל הפירות”.
כעין זה לגבי יין. על יין תוצרת הארץ הניסוח הוא “על הארץ ועל פרי גפנה”, ואילו על יין חו”ל “על הארץ ועל פרי הגפן”.

הלכות קדימה בברכות נפסקו בשולחן ערוך סימן רי”א ויש בהם פרטים רבים שניתן לפרט אך ההקשר לשבעת המינים הוא מה שנכתב למעלה.

מהם הפירות שנכללו בשבעת המינים?

שבעת המינים, או “פירות שנשתבחה בהם ארץ ישראל”, הם שבעה מיני גידולים המוזכרים בפסוק בספר דברים המתאר את הפוריות החקלאית של ארץ ישראל:


”כִּי ה’ אֱלֹהֶיךָ מְבִיאֲךָ אֶל אֶרֶץ טוֹבָה אֶרֶץ נַחֲלֵי מָיִם עֲיָנֹת וּתְהֹמֹת יֹצְאִים בַּבִּקְעָה וּבָהָר. אֶרֶץ חִטָּה וּשְׂעֹרָה וְגֶפֶן וּתְאֵנָה וְרִמּוֹן אֶרֶץ זֵית שֶׁמֶן וּדְבָשׁ.” (דברים, ח’, ז’–ח’).

הדבש המוזכר בפסוק משמעו תמר, שממנו מפיקים דבש תמרים. המסורת היהודית מייחסת חשיבות מיוחדת לשבעת המינים, ובפרט קיימים פרטים הלכתיים מסוימים הקשורים בהם.
לארבעת הפירות משבעת המינים ישנם פעלים ספציפיים לתיאור הקטיף שלהם: בציר – קטיף ענבים, מסיק – קטיף זיתים, ארייה- קטיף תאנים וגדיד – קטיף תמרים.

מימין למטה בכיוון השעון: גפן, תאנה, רימון, זית, חיטה, שעורה, תמר

מאפייני שבעת המינים מימין למטה בכיוון השעון: גפן, תאנה, רימון, זית, חיטה, שעורה, תמר.
חיטה – ממשפחת הדגניים ואחד ממיני המזון החשובים בעולם. שעורה – אף היא ממשפחת הדגניים. נחשבת אחות לחיטה מבחינה תזונתית, אך השימוש בה היה יותר עבור בעלי חיים מאשר עבור האדם.
אולם בשנות בצורת הייתה למקור מזון עיקרי במקום החיטה.
גפן – אחד הפירות המפורסמים בעולם. לפירותיו שימוש כפול – לאכילה ולהפקת יין – המשקה האלכוהולי מבין העתיקים בעולם. על היין נתקנה ברכה מיוחדת – בורא פרי הגפן. כמו כן, הפיקו מהגפן דבש ענבים.
תאנה – פרי עסיסי הגדל בר. עדויות ארכאולוגיות מאשרות כי התאנה פרחה בארץ ישראל כבר לפני כ-5,000 שנה. התאנה הייתה נאכלת טרייה ומשומרת, כתאנים בודדות מיובשות (“גרוגרת”) או כעיגול ענק של תאנים דחוסות ומיובשות (“דבלות”).
רימון – פרי מזין ובעל חשיבות במסורת היהודית. אף הרימון ידוע כפרי נפוץ במזרח התיכון מזה אלפי שנים. נעשה בו שימוש אף כפרי יבש.
זית – פרי חשוב ביותר. עיקר חשיבותו הייתה ועודנה בהפקת שמן הזית העשיר בתכונותיו הבריאות והמזינות. הזית היה המקור הכמעט יחיד לשמן בעת העתיקה, ואף לגביו קיימות עדויות על נוכחותו בלבנט במשך אלפי שנים. הזית מאריך ימים ביותר, ועד היום קיימים בארץ עצי זית בני מאות רבות של שנים.
תמר – עץ התמר ופריו סיפקו פירות טעימים, הניתנים לשימור ארוך (“כותבת”), וחומרי גלם לבנייה שהופקו מגזע התמר ומענפיו. סיבי התמר החזקים שימשו לשזירת חבלים, ועליו שימשו לקליעת נצרים, סלים, מחצלאות וכלים שימושיים נוספים.
התמר אינו מוזכר בשמו המפורש, אולם על פי הפרשנות במילה “דבש” מכוון המקרא לתמר, ממנו עשו את הסילאן, הוא סוג הדבש, שהיה בשימוש בעת ההיא. המשותף למינים אלו הוא היותם ניתנים לשמירה לפרקי זמן ארוכים. משום כך ניתן להסתמך עליהם כמקור קבוע של מזון בחודשים שאין בהם תוצרת חקלאית טרייה. מינים אלו מבשילים לאורך השנה, החל מהבשלת החיטה באביב ועד הבשלת הזית והתמר בראשית הסתיו. סדר הופעתם בפסוק הוא הפוך מסדר הבשלתם, אך הוא הקובע את דיני הקדימה בברכות.


אנו למדים מכאן כלל עמוק מאוד, גם אם המציאות נראית שונה לנגד עיננו, מה שנכתב בתורה הוא בסופו של דבר אמור להוביל אותנו הלכה למעשה, בזוהר כתוב שהקב”ה “איסתכל באורייתא וברא עלמא” דהיינו שהתורה היא המקור לעולם והיא המתכון לעולם המעשה שלנו, ולא העולם המקור לתורה, התורה הייתה קיימת תתקע”ד דורות לפני בריאת העולם, והיא התוכנית שהייתה לבורא עולם בבריית העולם.

מאמרים נוספים

אפיית מצות AI פסח שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה רכישת שופר קניית שופר שופרות למכירה ייצור שופרות
פסח

חמץ ומצה

קרא עוד »

הירשמו לניוזלטר

וקבלו חינם את מגזין שופרות מהדרין יודאיקה מאמרי התוכן במעגל השנה!

אז למה אתם מחכים כנסו לחנות ותבחרו את מה שתמיד רציתם?

יש לכם התלבטות? צריכים עזרה מקצועית? אנחנו כאן לכל שאלה.

שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד, שופר ירושלים, Shofar, Shofars, Judaica, Religious Services, Kudu Shofars, Shofar Pouch, Shofar Stand, Ram Shofar, Code Shofar, Moroccan Shofar, Yemenite Shofar, Babylonian Shofar, Natural Shofar, Processed Shofar, Unprocessed Shofar, Jerusalem Shofar. עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. ברוכים הבאים לעולם השופרות -מבחר עצום של שופרות שלל גדלים מידות ומינים. במחירים שווים לכל כיס. כאן תמצאו שופר לכל מטרה וכל צורך אם אתה בוחר שופר כתשמיש נוי או בעל תקיעה . קיימים סוגים שונים: שופר אייל -- טבעי , פוליש , מרוקאי, תימני , כסף , מצויר , תלת מימד . שופר קודו --- טבעי, חצי טבעי , פוליש מלא , מצויר,כסף , מגולף, תלת מימד . שופר אוריקס,- טבעי, פוליש ןמצופה כסף. שופר איילנט בכל המידות גוונים הצורות והצלילים. שופרות כשרים מיוצרים תוך כדי הקפדה יתרה על ליטוש גימור וכמובן כשרות .שופרות, שופר, שופר בבני ברק, שופרות בבני ברק, שופרות מהדרין יודאיקה , שופרות מהודרים, שופר מרוקאי, שופרות בהכשר הבד''ץ, שופר בהכשר הבד''ץ, שופרות לאירועים.
פורסם ב- כתיבת תגובה

שני שופרות

חומר גלם, שופר קרן איל ענק, שופרות, שופר, שופר בבני ברק, שופרות בבני ברק, שופרות מהדרין יודאיקה , שופרות מהודרים, שופר מרוקאי, שופרות בהכשר הבד''ץ, שופר בהכשר הבד''ץ, שופרות לאירועים. שופר, שופרות, shofar , kudu shofar shofars יודאיקה, מפעל שופרות, בית מלאכה שופרות, מכירת שופרות, חנות שופרות שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד, שופר ירושלים, Shofar, Shofars, Judaica, Religious Services, Kudu Shofars, Shofar Pouch, Shofar Stand, Ram Shofar, Code Shofar, Moroccan Shofar, Yemenite Shofar, Babylonian Shofar, Natural Shofar, Processed Shofar, Unprocessed Shofar, Jerusalem Shofar. שופר, שופרות, shofar , kudu shofar shofars יודאיקה, מפעל שופרות, בית מלאכה שופרות, מכירת שופרות, חנות שופרות קניית שופר שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות קניית שופר שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות
חומר גלם, שופר קרן איל ענק, שופרות, שופר, שופר בבני ברק, שופרות בבני ברק, שופרות מהדרין יודאיקה , שופרות מהודרים, שופר מרוקאי, שופרות בהכשר הבד''ץ, שופר בהכשר הבד''ץ, שופרות לאירועים. שופר, שופרות, shofar , kudu shofar shofars יודאיקה, מפעל שופרות, בית מלאכה שופרות, מכירת שופרות, חנות שופרות שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד, שופר ירושלים, Shofar, Shofars, Judaica, Religious Services, Kudu Shofars, Shofar Pouch, Shofar Stand, Ram Shofar, Code Shofar, Moroccan Shofar, Yemenite Shofar, Babylonian Shofar, Natural Shofar, Processed Shofar, Unprocessed Shofar, Jerusalem Shofar. שופר, שופרות, shofar , kudu shofar shofars יודאיקה, מפעל שופרות, בית מלאכה שופרות, מכירת שופרות, חנות שופרות קניית שופר שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות קניית שופר שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר תמונות של שופרות
השופר באקטואליה היהודית

שתף את הפוסט

הרב דב בערל וויין אתר הישיבה 


אחד ההיבטים המרכזיים של ראש-השנה, כידוע לכולם, הוא התקיעה בשופר. טקס זה הוא המצווה המרכזית בתפילות יום ראש-השנה, וגם בתורה ראש-השנה נקרא “יום תרועה”.

גם בתפילות החג, אחד משלושת המרכיבים העיקריים בתפילת מוסף מעורר היראה הוא “שופרות”, פסוקי התנ”ך שמדברים על קול השופר. התקיעה בשופר בראש-השנה, כמו כל פולחן יהודי אחר, נועדה לעורר את הזיכרון הקיבוצי שלנו ולדחוף את נשמתנו לקשר קרוב יותר עם הנצח ועם הבורא.
קול השופר שאנחנו שומעים בבתי הכנסת שלנו בראש-השנה לא נועד להיות מקרה בודד או קול יחיד. התכלית האמיתית והגדולה שלו היא להזכיר לנו את שני השופרות הגדולות שיכולים להיחשב לעמודי התווך במחשבה, באמונה ובהיסטוריה היהודית. שני השופרות האלה מתוארים בתנ”ך כקול שופר הגדול שנשמע בהר סיני – קול השופר שהלך והתחזק, בניגוד לקול שמפיק אדם מהשופר שבסופו של דבר חייב להיחלש ולדעוך. השופר השני הוא שופר הגאולה של עם ישראל, שופרו של משיח, אם תרצו, שמסמל את בואה של אחרית הימים. קול השופר שנשמע בראש-השנה בא להשלים את הקולות של שני השופרות האלה מהעבר ומהעתיד היהודי, קול השופר בהר סיני וקול שופר הגאולה.

השופר בהר סיני הוא קול מתן התורה לעם ישראל. קולו של השופר הזה נשמע עד היום. למעשה, קולו הולך וחזק לאורך ההיסטוריה היהודית. הקול הזה הולך ומתגבר ככל שהזמן חולף.
אין בהיסטוריה האנושית תיעוד מכל סוג שהוא ללימוד שמשתווה ללימוד התורה ופירושיה על ידי העם היהודי בכל הדורות.
אחד הדברים העצובים ביותר במכלול החוויה היהודית בחברה היום הוא הבורות התהומית בנושא התורה וחשיבותה בסיפור הקיום וההישגים של העם היהודי.
רוב החברה היהודית משתיק את קול השופר, חוץ ממגזר מסוים שממשיך להתעקש שהתורה צריכה להיות מרכיב מרכזי בחינוך ובחיים של העם היהודי. בלי קול השופר מהר סיני שמהדהד תמיד בעולם היהודי נגזר עלינו אבדון. ההתבוללות היום לא מתרחשת מתוך כוונה רעה או מתוך אידיאולוגיה – האפיקורסים של פעם נעלמו מזמן מהזירה היהודית לאחר שערקו וזנחו את המסורת היהודית ואת מצוותיה – אלא כתוצר לוואי של הבורות בכל מה שהוא יהודי.
ערכים לא-יהודיים הפכו לדת היהודית החדשה שמעוטרת בסיסמאות מפוארות כמו “תיקון עולם”. אך אם קול השופר בהר סיני לא נשמע, אז כל החידושים, גם אם הם נראים טובים, יגיעו במהרה לפח של ההיסטוריה היהודית כמו עוד רעיונות “טובים ומתקדמים” רבים שעלו בעבר.
אין ספק שמאמץ מודע לשמוע את קול השופר בסיני הוא משימה שצריכה לקבל מקום גבוה ברשימת הכוונות שלנו לקראת השנה החדשה שבאה עלינו לטובה. שופר הגאולה נשמע בתחילה בקול חלש.
צריך להתאמץ כדי לשמוע אותו, אך גם הוא הולך ומתחזק בסופו של דבר לקול גדול. ארץ-ישראל ומדינת ישראל מוסיפות לצמוח ולשגשג, במובנים רבים, למרות המכשולים הצבאיים, הפוליטיים, והכלכליים.
יש בהן פוטנציאל להישגים גדולים לעם היהודי ולעולם כולו. כפי שיש מכחישי תורה ומעמד הר סיני, יש מכחישי עם ישראל וגאולה. גם קול השופר הזה איננו נשמע בחלקים גדולים של החברה היהודית.היום, בחוגים יהודיים רבים, נחשב אופנתי לתמוך באויביה של ישראל בכסף ובתשומת לב תקשורתית.
קבוצות מסוימות של יהודים שומעות את שירת הסירנה של הגלות ושל חברות לא-יהודיות, אך נשארות חירשות לקול שופר הגאולה. בשיא הצביעות הן פועלות נגד מדינת ישראל ונגד ערכים יהודים, אך טוענות בצדקנות שכל מה שהן עושות נעשה בעצם לטובת העם היהודי ומדינת ישראל.
אדם זקוק לראש צלול ולאוזניים טובות כדי לשמוע את שני השופרות בחיים היהודיים. אפשר לשמוע אותם בראש-השנה, אם רק מאזינים בתשומת לב לקול השופר של החג ומפנימים את משמעותו בלב ובנפש.

 

מאמרים נוספים

אפיית מצות AI פסח שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה רכישת שופר קניית שופר שופרות למכירה ייצור שופרות
פסח

חמץ ומצה

קרא עוד »

הירשמו לניוזלטר

וקבלו חינם את מגזין שופרות מהדרין יודאיקה מאמרי התוכן במעגל השנה!

אז למה אתם מחכים כנסו לחנות ותבחרו את מה שתמיד רציתם?

יש לכם התלבטות? צריכים עזרה מקצועית? אנחנו כאן לכל שאלה.

שופר, שופרות, ייצור שופרות, בית מלאכה לייצור שופרות, סוגי שופרות, שופרות קלי תקיעה, שופרות בני ברק, שופרות בהכשר הבדץ, שופרות לחתונה, שופרות ירושלים, shofar, shofarot, תקיעת שופר, ראש השנה, יהדות, חנות יודאיקה, חנות מוצרי דת, שופר איל, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר קודו, שופר אנטילופה, שופר מספר 1, שופר קל תקיעה, קלי תקיעה, קלותקיעה, קַלוּתְּקיעָה-כשרות צמודה - המרכז לשופרות קליתקיעה, קול שופר מפעל שופרות רמת הגולן ומרכז מבקרים שופר למכירה אונליין ...
פורסם ב- כתיבת תגובה

התקיעה בשופר, כהכתרת המלך

שופרות מהדרין יודאיקה שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד, שופר ירושלים, Shofar, Shofars, Judaica, Religious Services, Kudu Shofars, Shofar Pouch, Shofar Stand, Ram Shofar, Code Shofar, Moroccan Shofar, Yemenite Shofar, Babylonian Shofar, Natural Shofar, Processed Shofar, Unprocessed Shofar, Jerusalem Shofar. certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה אשרי העם זהב דמוי עור נרתיק שופר שופרות מהדרין יודאיקה שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד, שופר ירושלים, Shofar, Shofars, Judaica, Religious Services, Kudu Shofars, Shofar Pouch, Shofar Stand, Ram Shofar, Code Shofar, Moroccan Shofar, Yemenite Shofar, Babylonian Shofar, Natural Shofar, Processed Shofar, Unprocessed Shofar, Jerusalem Shofar. certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה SALE
שופרות מהדרין יודאיקה שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד, שופר ירושלים, Shofar, Shofars, Judaica, Religious Services, Kudu Shofars, Shofar Pouch, Shofar Stand, Ram Shofar, Code Shofar, Moroccan Shofar, Yemenite Shofar, Babylonian Shofar, Natural Shofar, Processed Shofar, Unprocessed Shofar, Jerusalem Shofar. certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה אשרי העם זהב דמוי עור נרתיק שופר שופרות מהדרין יודאיקה שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד, שופר ירושלים, Shofar, Shofars, Judaica, Religious Services, Kudu Shofars, Shofar Pouch, Shofar Stand, Ram Shofar, Code Shofar, Moroccan Shofar, Yemenite Shofar, Babylonian Shofar, Natural Shofar, Processed Shofar, Unprocessed Shofar, Jerusalem Shofar. certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה SALE

שתף את הפוסט

עשרה טעמים מנה רב סעדיה גאון ז”ל בתקיעת השופר: השופר הוא כהתרעה ואזעקה, ” וכן היו עושים המלכים מזהירים את העולם תחיל בגזרותם, וכל העובר על האזהרה – אין שומעין לו טענה”. וטעם נוסף: ” כשנשמע תקיעת שופר נירא ונחרד ונשבר עצמנו לפני הבורא כי כך הוא טבע השופר, מרעיד ומחריד, כמו שנאמר ( עמוס ג’ ו’ ) ” אם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו ” אבל הטעם הראשון הוא, ” מפני שהיום – תחילת הבריאה, שבו ברא הקב”ה העולם, ומלך עליו. וכך עושים המלכים שתוקעים לפניהם בחצוצרות ובקרנות, להודיע ולהשמיע בכל מקום תחילת מלכותו. וכן אנו ממליכין עלינו את הבורא יתברך ביום זה, וכן אומר דוד: ” בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה’ ” .

ובהישמע קול השור המרעיד והמרטיט, וכל העם חרד ורעד, היה הגאון רבי חיים מוולזין זצ”ל שמח שמחה גדולה ורועד בגילה. וכי קלה בעינך – אמר – ממליכים את הקב”ה על כל העולם! הוא דחק את חרדת הדין והמשפט שלו, מפני השתתפותו בשמחת מלכו ואלוקיו!

ציונו הקדוש של רבי חיים מוולז’ין  (צילום: ויקפידיה, חיים 7)

והיה המגיד מדובנא זצ”ל ממשיל על כך משל, למה הדבר דומה, לעני מרוד שהיה לו אח במרחקים, לימים באו ובישרוהו ששמש ההצלחה זרחה לאחיו, והוא עשיר מופלג, נעלה ומרומם. שמח העני שמחה רבה, מחא כפיים ויצא במחול. שאלוהו: “לשמחה מה זו עושה האם קבלת ממנו פרוטה אחת? אולי לכשתבוא לפני יטרוק בפניך את דלתו, ויתנכר אליך?” ענה להם: ” אם יתן ואם לא, עתה שמח אני שאחי התעשר, ואינו עני כמותי. עתה שמח אני בשמחתו! אם יעזרני ה’ ואבוא אליו והוא יעזרני ויחלצני ממצוקתי, כי אז אשמח כפליים…”
ובכך הסביר את מאמר הכתוב: ( תהילים כא, ב) : ” ה’ בעזך ישמח מלך, ובישועתך מה יגל מאד“. ראשית לכל נשמח בעוזו של הקב”ה, שיש לו אב ופטרון גדול כזה, גדול אדוננו ורב כח. וכאשר יושיענו – נגיל בכפליים. ( הקדמת הכוכב מיעקב ) .

מאמרים נוספים

אפיית מצות AI פסח שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה שופרות מהדרין יודאיקה #יהדות #הלכה #תורה #תפילה #כשרות #חגים #קהילה #צדקה #מזוזה #ספרים_יהודיים שופר, שופרות, יודאיקה, שירותי דת, שופרות קלי תקיעה, נרתיק שופר, מעמד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר מרוקאי, שופר תימני, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר מעובד, שופר לא מעובד עמוד הבית בית מלאכה לייצור שופרות ומרכז מבקרים יחיד מסוגו בעולם. קול שופר ייצור שופרות כשרים לתקיעה.ביהדות השופר משמש לקיום מצוות כתקיעת שופר בראש השנה וביום הכיפורים, וכן הוא סמל לחירות בשנת היובל ובבוא המשיח, וככזה הפך השופר לסמל יהודי בכל העולם. מיני שופרות ...מחפש שופרות ? כנס עכשיו ! מגוון רחב של שופרות בכל הגדלים וכל הסוגים בהזמנה און ליין עכשיו באתר >>> ... כל הקונה שופר מקבל נרתיק לשופר במתנה. SALE SALE SALE מבצעים, המקום הכי טוב לשופרות, מעצמה של שופרות, אלופי השופרות, מקצועני השופרות, ייצור שופרות , בית מלאכה לשופרות, ייצור שופרות כשרים לתקיעה רכישת שופר קניית שופר שופרות למכירה ייצור שופרות
פסח

חמץ ומצה

קרא עוד »

הירשמו לניוזלטר

וקבלו חינם את מגזין שופרות מהדרין יודאיקה מאמרי התוכן במעגל השנה!

יש לכם התלבטות? צריכים עזרה מקצועית? אנחנו כאן לכל שאלה.

שופר, shofar, שופרות, shofarot, סוגי שופרות, ייצור שופרות, מפעל שופרות, חנות שופרות, מכירת שופרות, מעמד לשופר, סטנד שופר, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר לא מעובד, אתר שופר