פורסם ב- כתיבת תגובה

תקיעת שופר – מקורות וטעמים

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for

תקיעת שופר – מקורות וטעמים

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for
מצוות תקיעת שופר, היא המצווה החשובה על שמה נקרא היום הראשון בשנה "יום תרועה", המקורות והטעמים למצוות תקיעת שופר.

שתף את הפוסט

תְּקִיעַת שׁוֹפָר היא מצוות עשה מתוך תרי”ג מצוות, לפיה יש לשמוע תרועת שופר בראש השנה.

יום ראש השנה מכונה בתורה ”יום תרועה” ו”זכרון תרועה”, וחז”ל למדו מכך שיש מצווה להריע בשופר בראש השנה.

השופר ומצוות התקיעה בו תופסים מקום רחב בעולמה של ההלכה, האגדה והמחשבה היהודית.

מקרא במדבר, כ”ט, א’ משנה מסכת ראש השנה, פרקים ג’-ד’ רמב”ם הלכות שופר וסוכה ולולב, פרקים א’-ג’, שולחן ערוך אורח חיים, סימנים תקפ”ה-תקצ”ו, ספרי מניין המצוות ספר המצוות לרמב”ם – עשה ק”ע ספר החינוך מצווה ת”ה.

בפרשת פנחס, כחלק ממצוות הקרבנות בחגים, מוזכר ראש השנה כיום תרועה: וּבַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ יוֹם תְּרוּעָה יִהְיֶה לָכֶם — ספר במדבר, פרק כ”ט, פסוק א’

בלשון המקרא לא מפורש באיזה אופן יש לקיים את התרועה. חז”ל למדו בגזירה שווה ממצוות התקיעה בשופר ביובל שהתרועה בראש השנה צריכה להתקיים בשופר.

בטעמי המצווה מנה רב סעדיה גאון עשרה טעמים למצוות תקיעת שופר.

א. ”בְּעֶצֶם הַיּוֹם הַזֶּה… מָלַךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל בְּרִיּוֹת הָעוֹלָם הַזֶּה, שֶׁיָּצָא מִן הַכֹּחַ אֶל הַפֹּעַל. וּמִנְהָג יָדוּעַ כִּי בְּיוֹם שֶׁיִּמְלֹךְ מֶלֶךְ בָּשָׂר וָדָם יִתְקַבְּצוּ עֲבָדָיו וְיִתְקְעוּ בְּשׁוֹפָרוֹת לְפָנָיו… וְכֵן אָמַר הַמְשׁוֹרֵר: בַּחֲצֹצְרוֹת וְקוֹל שׁוֹפָר הָרִיעוּ לִפְנֵי הַמֶּלֶךְ ה'” (תהלים, צ”ח, ו’).”

ב. ”לְהַכְרִיז: הָרוֹצֶה לָשׁוּב יָשׁוּב, וְאִם לֹא יָשׁוּב – דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ. וְלֹא יִתָּכֵן לִהְיוֹת הַתְרָאָה גְּדוֹלָה מִזֹּאת.”

ג. ”שֶׁנִּזְכֹּר תְּקִיעַת הַשּׁוֹפָר בְּיוֹם מַעֲמַד הַר סִינַי, שֶׁנֶּאֱמַר: “וַיְהִי קוֹל הַשֹּׁפָר הוֹלֵךְ וְחָזֵק מְאֹד” (שמות, י”ט, י”ט).”

ד. ”שֶׁנִּזְכֹּר דִּבְרֵי הַנְּבִיאִים, שֶׁנִּמְשְׁלוּ דִּבְרֵיהֶם לָנוּ כִּתְקִיעַת שׁוֹפָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “וְשָׁמַע הַשֹּׁמֵעַ אֶת־קוֹל הַשּׁוֹפָר וְלֹא נִזְהָר וַתָּבוֹא חֶרֶב וַתִּקָּחֵהוּ דָּמוֹ בְּרֹאשׁוֹ יִהְיֶה” (יחזקאל, ל”ג, ד’).”

ה. ”שֶׁנִּזְכֹּר חָרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ, שֶׁהָיָה בְּקוֹלוֹת וְשׁוֹפָרוֹת וּתְרוּעוֹת מִלְחֶמֶת הָאוֹיְבִים, שֶׁנֶּאֱמַר: “כִּי קוֹל שׁוֹפָר שָׁמַעְתְּ נַפְשִׁי תְּרוּעַת מִלְחָמָה” (ירמיה, ד’, י”ט).”

ו. ”כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ (ר”ה טז, א): אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא: תִּקְעוּ לְפָנַי בְּשׁוֹפָר שֶׁל אַיִל, כְּדֵי שֶׁאֶזְכֹּר לָכֶם עֲקֵידַת יִצְחָק בֶּן אַבְרָהָם וַאֲקַבֵּל תְּשׁוּבַתְכֶם וְאַצִּילְכֶם מִיַּד אוֹיְבֵיכֶם וְשׂוֹטְנֵיכֶם.”

ז. ”כְּשֶׁנִּשְׁמַע קוֹל הַשּׁוֹפָר נִירָא וְנִפְחַד מִקּוֹלוֹ וּתְרוּעָתוֹ, שֶׁכָּךְ הוּא מִנְהָגוֹ וְטִבְעוֹ, וְעַל כֵּן נִכָּנַע לִפְנֵי יוֹצְרֵנוּ, כְּמוֹ שֶׁנֶּאֱמַר: “אִם־יִתָּקַע שׁוֹפָר בְּעִיר” וגו’ (עמוס, ג’, ו’).”

ח. ”כְּדֵי שֶׁנִּזְכֹּר יוֹם הַדִּין הַגָּדוֹל וּנְפַחֵד מִמֶּנּוּ, שֶׁנֶּאֱמַר: “קָרוֹב יוֹם־ה’ הַגָּדוֹל קָרוֹב וּמַהֵר מְאֹד יוֹם ה’ מַר צֹרֵחַ שָׁם גִּבּוֹר. יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא יוֹם צָרָה וּמְצוּקָה יוֹם שֹׁאָה וּמְשׁוֹאָה יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל. יוֹם שׁוֹפָר וּתְרוּעָה” (צפניה, א’, י”ד–ט”ז).”

ט. ”שֶׁנִּכְסֹף שֶׁיְּקַבֵּץ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִדְחֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הִבְטִיחָנוּ עַל יְדֵי יְשַׁעְיָה הַנָּבִיא, עָלָיו הַשָּׁלוֹם, שֶׁנֶּאֱמַר בּוֹ: “וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל” וגו’ (ישעיה, כ”ז, י”ג).”

י. ”שֶׁנִּזְכֹּר יוֹם תְּחִיַּת הַמֵּתִים, אֲשֶׁר הִמְשִׁיל אוֹתוֹ הַנָּבִיא בְּאוֹתָם שֶׁיָּקוּמוּ לְחַיִּים, שֶׁיִּתָּקַע לָהֶם שׁוֹפָר וְיִתְקַבְּצוּ כֻּלָּם בִּשְׁמֹעַ הָעָם אֶת קוֹל הַשּׁוֹפָר, שֶׁנֶּאֱמַר: “כָּל יֹשְׁבֵי תֵבֵל וְשֹׁכְנֵי אָרֶץ כִּנְשֹׂא נֵס הָרִים תִּרְאוּ וְכִתְקֹעַ שׁוֹפָר תִּשְׁמָעוּ” (ישעיה, י”ח, ג’).”

כמובן שמצוות תקיעת שופר היא ככל המצוות המעשיות שהם מחויבות כתרי”ג מצוות מעצם היותם מצוות עשה, אך טעמי המצוות הם בבחינת הטעם שמצד אנושיות האנושות נוכל להבין ולהתחבר למצוות, לכך באו טעמי המצוות של הרס”ג להמתיק ולהטעים את את המצווה החשובה “תקיעת שופר”.

קול השופר מעורר אותנו בתחילת השנה ביום הראשון של שנה – שפרו מעשיכם!

למרות שמשמעות המילה שופר היא אינה שיפור אלא שפופרת היינו קרן חלולה ולא עצם מלאה, במילה שופר ובוודאי בקולו של השופר יש גם רמז לשיפור המעשים, חז”ל אמרו ” חכימא ברמיזא ( החכם די לו ברמז ) וטיפשא בכורמיזא ( והטיפש שלא מבין רמזים לומד על בשרו בכאב – באמצעות המקל ) ביום הראשון של השנה אנו מתבקשים, והשנה החדשה מחייבת אותנו, להיות חכמים הנרמזים מתקיעת השופר לשיפור המעשים.
 
המדרש בויקרא רבה כט ו : נִיסָן חֹדֶשׁ נִכְסֶה וְיֵשׁ לוֹ חַג בִּפְנֵי עַצְמוֹ, אֶלָּא אֵיזֶהוּ חֹדֶשׁ שֶׁנִּכְסֶה וְיֵשׁ לוֹ חַג, וְחַגּוֹ בֶּן יוֹמוֹ, אִי אַתָּה מוֹצֵא אֶלָּא בְּחֹדֶשׁ תִּשְׁרֵי, בְּחֹדֶשׁ זֶה תְּחַדְּשׁוּ מַעֲשֵׂיכֶם…בַּשּׁוֹפָר, בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה שַׁפְּרוּ מַעֲשֵׂיכֶם.

גם במדרש תהילים יש לשון דומה וכך אומר המדרש: 
רבנן אמרי חדשו מעשיכם ושפרו מעשיכם ואני מכסה על עונותיכם שנאמר נשאת עון עמך כסית כל חטאתם. אמר ר’ ברכיה בשם רבי אבא שפרו מעשיכם וחדשו מעשיכם. (פ״א:ג׳) 

 ובפסיקתא דרב כהנא (כ״ג:ח׳) על הפסוק “תקעו בחודש שופר” בחדש , חדשו מעשיכם. שופר שפרו מעשיכם.

בילקוט שמעוני הדברים עוד יותר מומחשים  “במאזנים לעלות מתכפרת להם בחדש שמזלו מאזנים ואי זה זה תשרי, תקעו בחדש חדשו מעשיכם….שופר שפרו מעשיכם אמר הקדוש ברוך הוא שפרתם מעשיכם לפני הריני נעשה לכם כשופר הזה מה השופר הזה מכניס בזה ומוציא בזה אף אני עומד מכסא דין ויושב על כסא רחמים ומרחים אתכם והופך לכם מדת הדין למדת הרחמים אימתי בחודש השביעי. (ילקוט שמעוני על התורה תרמ״ה:ב׳)

ואלו המקורות לדברי הרמב”ם הידוע שהוא ספר הלכה ודרכו היא תלמודית ואין דרכו להביא מדרשי אגדה או דברי מוסר, אך חרג ממנהגו וכתב בפרק ג’ מהלכות תשובה הלכה ד‘: אע”פ שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב רמז יש בו כלומר עורו ישינים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם. אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה.
לפיכך צריך כל אדם שיראה עצמו כל השנה כולה כאילו חציו זכאי וחציו חייב. וכן כל העולם חציו זכאי וחציו חייב. חטא חטא אחד הרי הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף חובה וגרם לו השחתה.
עשה מצוה אחת הרי הכריע את עצמו ואת כל העולם כולו לכף זכות וגרם לו ולהם תשועה והצלה שנאמר וצדיק יסוד עולם זה שצדק הכריע את כל העולם לזכות והצילו,
ומפני ענין זה נהגו כל בית ישראל להרבות בצדקה ובמעשים טובים ולעסוק במצות מראש השנה ועד יום הכפורים יתר מכל השנה.
ונהגו כולם לקום בלילה בעשרה ימים אלו ולהתפלל בבתי כנסיות בדברי תחנונים ובכיבושין עד שיאור היום” עד כאן לשונו.

הבסיס של כל עשרת ימי תשובה, נפתח בקול תרועת השופר, המעורר אותנו משגרת החיים לבכר את הבחירות שלנו, וגם לבקרם בעין הביקורת לצד היותר טוב של החיים, לא לעזוב את החיים למסלולם השגרתי אלא להתאמץ להיות טובים יותר, ולו במעט כל שנה ממה שהיינו שנה קודם.

היציאה לרגע משגרת החיים לעצירה מוחלטת אינה ענין של מה בכך, ולא בכדי נקבעה עצירה מוחלטת זו בייסודה של השנה, בכדי להוות לה יסוד של התחדשות וכר פורה לשיפור מעשים מתחדש.

 

 

 

מאמרים נוספים

אהבת חינם, חסד, אהבה לזולת, אחווה, אהבה ללא תנאי, מצוות אהבה, עזרה הדדית, אהבת האדם, נתינה, סובלנות, צדקה, אמפתיה, אכפתיות, חברות, כבוד הדדי, תמיכה רגשית, אהבה בין אנשים, אהבה אוניברסלית, פיוס, אחדות, Unconditional love, Kindness, Altruism, Brotherhood, Selfless love, Love thy neighbor, Mutual aid, Human compassion, Generosity, Tolerance, Charity, Empathy, Caring, Friendship, Mutual respect, Emotional support, Love among people, Universal love, Reconciliation, Unity, קמעונאים, סיטונאים, שופרות, ייצור, מפעל, שיווק, תשמישי קדושה, יודאיקה, תפילה, תיק לשופר, מעמד לשופר, מנטרל ריח, עבודת יד, עץ זית, עיצוב, אומנות, סדנאות, יהודי, מתנה, עיצוב יהודי, בית, עמותות, תרומות, תפילת שחרית, תפילת ערבית, תפילת ראש השנה, תפילת יום כיפור, חגים, מזוזה, תפילין, ספרי תורה, מגילת אסתר, חנוכייה,חנוכיה, כיפה, סדר פסח, ראש השנה, סוכה, לולב, עצי תמר, פסח, שבועות, סוכות, ימים נוראים, ברית מילה, בר מצווה, בת מצווה, חתונה, מתנות לתורמים, מתנות לקהל, תפילות, חגיגות, אמונה, קידוש, הבדלה, מנורה, כוס כיסוי, קידושין, הצלת נפשות, קריאת התורה, מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for
אקטואליה ביהדות

אהבת חינם

קרא עוד »

יש לכם התלבטות? צריכים עזרה מקצועית? אנחנו כאן לכל שאלה.

מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for
פורסם ב- כתיבת תגובה

 הללוהו בתקע שופר – הללוהו בנבל וכינור

שופר, שופרות, ייצור שופרות, בית מלאכה לייצור שופרות, סוגי שופרות, שופרות קלי תקיעה, שופרות בני ברק, שופרות בהכשר הבדץ, שופרות לחתונה, שופרות ירושלים, shofar, shofarot, תקיעת שופר, ראש השנה, יהדות, חנות יודאיקה, חנות מוצרי דת, שופר איל, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר קודו, שופר אנטילופה, שופר מספר 1, שופר קל תקיעה, קלי תקיעה, קלותקיעה, קַלוּתְּקיעָה-כשרות צמודה - המרכז לשופרות קליתקיעה, קול שופר מפעל שופרות ומרכז מבקרים שופר למכירה אונליין ...שופר, שופרות, ייצור שופרות, בית מלאכה לייצור שופרות, סוגי שופרות, שופרות קלי תקיעה, שופרות בני ברק, שופרות בהכשר הבדץ, שופרות לחתונה, שופרות ירושלים, shofar, shofarot, תקיעת שופר, ראש השנה, יהדות, חנות יודאיקה, חנות מוצרי דת, שופר איל, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר קודו, שופר אנטילופה, שופר מספר 1, שופר קל תקיעה, קלי תקיעה,
שופר, שופרות, ייצור שופרות, בית מלאכה לייצור שופרות, סוגי שופרות, שופרות קלי תקיעה, שופרות בני ברק, שופרות בהכשר הבדץ, שופרות לחתונה, שופרות ירושלים, shofar, shofarot, תקיעת שופר, ראש השנה, יהדות, חנות יודאיקה, חנות מוצרי דת, שופר איל, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר קודו, שופר אנטילופה, שופר מספר 1, שופר קל תקיעה, קלי תקיעה, קלותקיעה, קַלוּתְּקיעָה-כשרות צמודה - המרכז לשופרות קליתקיעה, קול שופר מפעל שופרות ומרכז מבקרים שופר למכירה אונליין ...שופר, שופרות, ייצור שופרות, בית מלאכה לייצור שופרות, סוגי שופרות, שופרות קלי תקיעה, שופרות בני ברק, שופרות בהכשר הבדץ, שופרות לחתונה, שופרות ירושלים, shofar, shofarot, תקיעת שופר, ראש השנה, יהדות, חנות יודאיקה, חנות מוצרי דת, שופר איל, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר קודו, שופר אנטילופה, שופר מספר 1, שופר קל תקיעה, קלי תקיעה,
 הללוהו בתקע שופר - הללוהו בנבל וכינור, על החיבור בין כינור לשופר, ועל ניסיון רב השנים והידע שתקבלו כשירות בשופרות מהדרין יודאיקה, על כך במאמר שלפניכם.

שתף את הפוסט

ספר התהילים מסתיים בפרק:

א  הללו-יה:
הללו-אל בקודשו;    הללוהו, ברקיע עוזו.
ב  הללוהו בגבורותיו;    הללוהו, כרוב גודלו.
ג  הללוהו, בתקע שופר;    הללוהו, בנבל וכינור.
ד  הללוהו, בתוף ומחול;    הללוהו, במינים ועוגב.
ה  הללוהו בצלצלי-שמע;    הללוהו, בצלצלי תרועה.
ו  כול הנשמה, תהלל יה:            הללו-יה.

“אָשִׁירָה וַאֲזַמֵּרָה, עוּרָה כְבוֹדִי, עוּרָה הַנֵּבֶל וְכִנּוֹר, אָעִירָה שָּׁחַר” (תהילים נז ט) נשמת דוד המלך כולה אומרת שירה, דוד “יֹדֵעַ נַגֵּן” (יודע = מחובר) הוא מחובר ומקושר לניגון, דוד המלך כל כולו שירה לה’.

שירת התהלים היא שירה שיצאה מעומק הלב, הייתה מתנשאת ועולה מעלה לגבהים רוחניים, ומעלה כלפי מעלה גם את דוד המלך וגם את כל עם ישראל כולו. ולעתיד לבוא דוד המלך – משיח בן דוד יבשר את גאולת עם ישראל ואת גאולת העולם, ויקשר את העולם אל בורא העולם לעד ולנצח נצחים בקשר סופי, בקשר של ניגון עמוק ועילאי, וזה יקרה באמצעות “שופר” כנבואת ישעיהו: וְהָיָה בַּיּוֹם הַהוּא יִתָּקַע בְּשׁוֹפָר גָּדוֹל וּבָאוּ הָאֹבְדִים בְּאֶרֶץ אַשּׁוּר וְהַנִּדָּחִים בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם וְהִשְׁתַּחֲווּ לַיהוָה בְּהַר הַקֹּדֶשׁ בִּירוּשָׁלָ͏ִם. (ישעיהו כז יג)

את המזמור הלוא הוא מלשון זמר, שדוד המלך היה מנגן ושר לה’, הלווים היו מנגנים בבית המקדש באמצעות כלי השיר העתיקים ביותר נבל כינור ו”שופר”.

הניגון יכול להתאפיין במאפיינים חוליים (חול- ולא קודש) ככל ניגון בעולם, חכמת המוזיקה הכוללת את תאוריית המוזיקה היא חלק מתחום המוזיקולוגיה, הכולל בתוכו גם מחקר היסטורי, אנתרופולוגי, ופסיכולוגי של המוזיקה, ומסועפת לענפים רבים שאינם קודש, מלבד אמרתו של הגר”א שעולם המוזיקה קרוב מאוד ואך מתחת לעולם התורה בעולמות העליונים, אין בו קדושה מצד עצמה.
אך דוד המלך שהיה “יודע נגן” היינו שהיה מחבר והופך את המוזיקה לקודש בעצמה, עד שספר התהילים שאותו ניגן לה’ הפך אחד מכתבי הקודש, המלבי”ם מתייחס לספר תהילים בהקדמה לפירושו בשם “קודש הקודשים”, כמו כן רבים מגדולי ישראל דיברו על ספר תהילים כעל משהו אחר, שמימי.

יש שכתבו “כנור בגימטריא = עור (כנור = 276, עור = 276), ע”י שיריו ותשבחותיו ומנגינותיו היה דוד המלך מדבק את נפשו, והופך את העור (הגשמי) לאור (רוחני), ומתקן מה שאדם הראשון הפך בחטאו את כותנות האור לכותנות עור, גם רז בגימטריה ( 207 ) שזה סוד האור ( 207 ) הגנוז והנסתר. 

ושימו לדב לדבר מענין, שנאמר על “כינור דוד” בתהילים אומר דוד המלך: “חֲצוֹת לַיְלָה אָקוּם לְהוֹדוֹת לָךְ” במסכת ברכות (ג : ובזוהר חז”ל אומרים “כינור היה תלוי לדוד למעלה ממיטתו של דוד כנגד חלונו, וכיון שהגיע חצות לילה, רוח צפונית מנשבת בו והיה מנגן מאליו. מיד היה דוד קם ומתגבר בשירות ותשבחות, והוא עומד ועוסק בתורה עד שעולה עמוד השחר. כיון שעלה עמוד השחר והיו חכמי ישראל שומעים את קולו, היו חכמי ישראל נכנסים אצלו ועומדים גם הם לעסוק בתורה” המשמעות העמוקה של הדברים, היא הרבה מעבר לכך שהכינור היה שעון מעורר, או שהיה נס ופלא שהייתה נושבת רוח למיתרי השופר ומעירה אותו בדיוק באותה שעה ובאותה עת, אלא שהמטרה של הכינור של דוד לא הייתה, ניגוני חול גשמיים אלא המטרה הייתה “חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך” וללמוד את תורת ה’ עם כל חכמי ישראל, וניתן להוסיף רעיון מספרי יפה על פי הדברים האלה.

 הללוהו, בתקע שופר;    הללוהו, בנבל וכינור.

נקדים ונאמר, המצווה היחידה בתורה באמצעות כלי נשיפה או כלי ניגון היא מצוות תקיעת שופר, מה שהופך את השופר לכלי שניתן לקיים בו מצוות עשה דאורייתא, מה שאין כן בשאר הכלים, כך שמעצם מהותו “הללוהו בתקע שופר” גדול יותר מ”הללוהו בנבל וכינור”, השופר הוא מלשון שיפור המעשים, ומורה על נגינה טהורה ונקייה יותר, רוחנית יותר, כינור דוד היה זקוק ל”יודע נגן” בכדי לחבר אותו לתורה אבל בשופר, הוא תשמיש מצווה מעצם מהותו, הניגון מתחבר מעצם מהות החפץ לרוחניות ושיפור מעשים.
כינור עולה בגימטריה במספר 286 ושופר כידוע וכמו שהוזכר כמה פעמים במאמרים אחרים עולה במספר 586, ניתן לומר שאם נכפיל ( הרוחניות היא כפל של גשמיות הניגון ומהות החיבור הרוחני מורה על מהות כפולה ) את שירת הכינור נקבל את המספר 572 שהוא מספר שלא מדויק למילה שופר, ( חסרות 14 ספרות ) דהיינו חסר את המרכיב הרוחני שקיים בשופר, ללא המהות של דוד היודע נגן, אכן לא נקבל שום מספר שעולה למדרגת שופר, חסרות לנו 14 ספרות בדיוק, כך שאם נוסיף את הרוחניות של “כינור דוד” דהיינו כדוד שהפך את הכינור לכינור רוחני, “דוד” זה בדיוק 14 ספרות, כך נקבל את המספר הכפול, “כינור דוד” דהיינו כינור שהוא רוחני, הוא “שופר”.
תוך כדי כתיבת הדברים וחידושם נכנס אלינו הרב דוד אקשטיין שתרם את הוצאת הספר החשוב על הלכות תקיעת שופר “קול תרועה” השופר בהלכה ובאגדה  – בלגיה-ישראל, שנהנה לשמוע את החידוש היפה הזה, שנתן לי את הספר מתנה, ויהי לפלא מרגש. 

 

בשופרות מהדרין יודאיקה, אנו מגייסים את הידע התיאורטי שלנו בחוכמת המוזיקה, ואת הכישורים עם הערך המוסף, שחנן אותנו השי”ת לטובת מצוות תקיעת שופר. 
המומחים של “שופרות מהדרין יודאיקה” מעבר לכישרון מוזיקלי מולד, ויכולת שמיעה אבסולוטית, המאפשרת ניגון משמיעה המייסד של שופרות מהדרין מנגן מגיל 4 בפסנתר, חלק מהמומחים של שופרות מהדרין יודאיקה אף בעלי דיפלומה ותואר במוזיקה Yamaha piano diploma, כך שכשמגיע אדמו”ר ומבקש “קול דממה דקה” משופר, ומאידך הוא רוצה שופר עם תיבת תהודה ענקית, יש לנו את היכולת והידע לתמרן ולהנדס לו שופר בדיוק לפי בקשתו, למרות האבסורד ההנדסי, (לרוב שופר ענק יפיק קול עמוק ובס בגלל עומק תיבת התהודה). 

ערש חינוכם של צוות שופרות מהדרין יודאיקה, גם הם על מנעד קשת רוחבית, ממוסדות חב”ד בארץ הקודש בעל המקום קרוי על שם בעל התניא רבי שניאור זלמן מלאדי, ועד הישיבות הקדושות ישיבות ברכת אפריםיקירי ירושליםקול תורהחברון 
כך שהשילוב בין עולם התורה והחסידות,  לעולם המעשה, והאומנות, הופך לשילוב מנצח.

 

אנו עושים את המאמצים ומדייקים לכל אחד את הקול שהוא מבקש לשמוע מהשופר, אנו מאמינים שהשופר מחזיר אנשים לצור מחצבתם תרתי משמע גם רוחנית ( שופר – שפרו מעשיכם ) וגם לקול הילדות שלנו כששמענו את השופר, והקול המיוחד הזה, שלא השתנה מחזיר אותנו למקורות, גורם לנו להתעוררות ומחזיר אותנו לימי התום והטוהר בזמנים בילדותנו, כך שחשוב לדייק אותו.
דוגמא שחוזרת אצלנו הרבה, מגיעים אלינו קהילות מנוסח תימן ומבקשים קול בס כי קול דק לא רק שלא מעיר את ליבם אלא אף גורם להם לתחושת אי נעימות קלה, ובקול הבס הם מרגישים את “האם יתקע שופר בעיר ועם לא יחרדו” במצבים מסוימים נתקלנו בשופר חורק וצורם אוזניים שהמתפללים רק התרכזו בקולו הצורמני ולא בכוונות תקיעות השופר.

בשופרות מהדרין באמצעות ניסיון רב שנים, כלים חדשניים, אנו זוכים לעשות לאיש ואיש כרצונו, ולהביא את הקול המדויק לשביעות רצון המבקש בהתאמה אישית, ההתאמה האישית מתבצעת ב 2 פרמטרים שונים, בצליל המבוקש כמו שאמרנו, וגם בהתאמה של הפיה לשפתי התוקע, ההתאמה האישית בשיטה נדירה וייחודית שפיתחנו עם השנים, אנו יודעים להתאים למספר פרמטרים את השופר לתוקע, למבנה גופו, לסגנון התקיעה שלו, וכמובן לשפתיו, במידת הצורך אנו אף מבצעים עבודות התאמה ( של כיוון פיה, פתיחת פיה, ליטוש, שיוף ועוד.) על השופר עצמו, מדובר על שירות יחיד מסוגו בעולם, שלא ניתן בשום מקום, והבשורה הלא פחות חשובה היא שלאחר מכן מעבר להדרכה במקום לתקיעות שופר בצורה נכונה, וטיפים רבים, בעל פה ובכתב, למומחיות בתקיעת שופר, מקבל התוקע מעטפת מלאה של סט ספרי הדרכה מעשית והלכתית – חינם!

השילוב של השכלה תורנית גבוהה בישיבות הקדושות בשילוב מקצועיות וגיוס כל הידע מחוכמות העולם, עם ניסיון רב השנים מביא תוצאה מושלמת ובשורה לבעלי התקיעה בארץ ובעולם.

דוד המלך אומר בתהילים  ”מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים לִרְאוֹת טוֹב. נְצֹר לְשׁוֹנְךָ מֵרָע וּשְׂפָתֶיךָ מִדַּבֵּר מִרְמָה. סוּר מֵרָע וַעֲשֵׂה טוֹב בַּקֵּשׁ שָׁלוֹם וְרָדְפֵהוּ” (פס’ תהילים לד’ י”ג-ט”ו) צפו ב”אמן הניגון בשופר”  מספר 1 בעולם עמית סופר,  בבחירת שופר הפלא של שופרות מהדרין יודאיקה, מנגן אצלנו את השיר המוכר על “שופר”, “נצור לשונך מרע” וכן את “אדון הסליחות”. 

 אם זה נראה לכם קל קחו שופר ותנסו לנגן בו 3 צלילים בלבד, רבים מכם שינסו להפיק צליל משופר, ייכשלו לחלוטין, וגם המנוסים ביותר עלולים ‘לזייף’.

אז איך בכל זאת עמית מפיק מנעד שלם של צלילים מהשופר, הוא מגלה לנו את הסוד ; “התנאי הבסיסי הוא שתהיה לשופר פייה גדולה בקוטר. ברגע שיש לי פייה נוחה ומתאימה, אני יכול בעזרת משחק של אוויר ושפתיים להפיק שלושה צלילים בסיסיים, שמהם אני יכול להתחיל לבנות את המנגינה. מה שמאפשר לי לקבל ספקטרום רחב של צלילים, הוא המשחק של יד שמאל (אפקט הטרומבון), שמשנה את הטון. אני קורא לזה קסם”.

את השירות המיוחד הזה מקבלים לא רק אומנים גדולים כמו גדולי האומנים והמוזיקיאים בארץ ובעולם שיודעים לבחור שוב ושוב בשופרות מהדרין יודאיקה, אלא כל בעל תוקע, וכל דורש שרוצה גם לקנות שופר פשוט לביתו, או ילד שרוצה להתחנך למומחיות וללמוד את חכמת אומנות תקיעת השופר, כולם שווים לטובה.

 

צפו ב”אמן הניגון בשופר”  מספר 1 בעולם עמית סופר,  בבחירת שופר הפלא של שופרות מהדרין יודאיקה, מנגן אצלנו את השיר המוכר “נצור לשונך מרע” וכן את “אדון הסליחות”, באמצעות “שופר”. 

מאמרים נוספים

אהבת חינם, חסד, אהבה לזולת, אחווה, אהבה ללא תנאי, מצוות אהבה, עזרה הדדית, אהבת האדם, נתינה, סובלנות, צדקה, אמפתיה, אכפתיות, חברות, כבוד הדדי, תמיכה רגשית, אהבה בין אנשים, אהבה אוניברסלית, פיוס, אחדות, Unconditional love, Kindness, Altruism, Brotherhood, Selfless love, Love thy neighbor, Mutual aid, Human compassion, Generosity, Tolerance, Charity, Empathy, Caring, Friendship, Mutual respect, Emotional support, Love among people, Universal love, Reconciliation, Unity, קמעונאים, סיטונאים, שופרות, ייצור, מפעל, שיווק, תשמישי קדושה, יודאיקה, תפילה, תיק לשופר, מעמד לשופר, מנטרל ריח, עבודת יד, עץ זית, עיצוב, אומנות, סדנאות, יהודי, מתנה, עיצוב יהודי, בית, עמותות, תרומות, תפילת שחרית, תפילת ערבית, תפילת ראש השנה, תפילת יום כיפור, חגים, מזוזה, תפילין, ספרי תורה, מגילת אסתר, חנוכייה,חנוכיה, כיפה, סדר פסח, ראש השנה, סוכה, לולב, עצי תמר, פסח, שבועות, סוכות, ימים נוראים, ברית מילה, בר מצווה, בת מצווה, חתונה, מתנות לתורמים, מתנות לקהל, תפילות, חגיגות, אמונה, קידוש, הבדלה, מנורה, כוס כיסוי, קידושין, הצלת נפשות, קריאת התורה, מפעל שופרות, שופרות, שופר, חנות שופרות, שופרות בני ברק, קלי תקיעה, סוגי שופרות, ייצור שופרות, תמונות של שופרות, שופר איל, שופר קודו, שופר ראם, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר אשכנזי, שופר ספרדי, שופר קל תקיעה, שופר מהודר, שופרות בהכשר הבדץ שופרות הרב לנדא, הרב מחפוד, תשמישי קדושה, יודאיקה, שופרות Shofar factory, shofars, shofar, shofar store, shofars in Bnei Brak, kudu shofar, types of shofars, shofar production, pictures of shofars, ayil shofar, kudu shofar, ram's horn shofar, Yemenite shofar, Ashkenazi shofar, Sephardic shofar, kudu shofar, decorated shofar, shofars certified by Badatz, shofars certified by Rav Machpud, Judaica, holy items. Blowing the shofar, congregation kol shofar, easy play shofar, engraved shofar, fazer o shofar caseiro, mina kol shofar, os 4 toques do shofar, proprly blowing shofar, shofar chest shofar horn, shofar jumbo israel, synagogue marin county, tekiah, tekiah gedolah, tipo de chifres que existem para tocar, Type of shofar, what is a shofar used for
אקטואליה ביהדות

אהבת חינם

קרא עוד »

יש לכם התלבטות? צריכים עזרה מקצועית? אנחנו כאן לכל שאלה

שופר, שופרות, ייצור שופרות, בית מלאכה לייצור שופרות, סוגי שופרות, שופרות קלי תקיעה, שופרות בני ברק, שופרות בהכשר הבדץ, שופרות לחתונה, שופרות ירושלים, shofar, shofarot, תקיעת שופר, ראש השנה, יהדות, חנות יודאיקה, חנות מוצרי דת, שופר איל, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר קודו, שופר אנטילופה, שופר מספר 1, שופר קל תקיעה, קלי תקיעה, קלותקיעה, קַלוּתְּקיעָה-כשרות צמודה - המרכז לשופרות קליתקיעה, קול שופר מפעל שופרות ומרכז מבקרים שופר למכירה אונליין ...שופר, שופרות, ייצור שופרות, בית מלאכה לייצור שופרות, סוגי שופרות, שופרות קלי תקיעה, שופרות בני ברק, שופרות בהכשר הבדץ, שופרות לחתונה, שופרות ירושלים, shofar, shofarot, תקיעת שופר, ראש השנה, יהדות, חנות יודאיקה, חנות מוצרי דת, שופר איל, שופר תימני, שופר מרוקאי, שופר בבלי, שופר טבעי, שופר קודו, שופר אנטילופה, שופר מספר 1, שופר קל תקיעה, קלי תקיעה,